Genèse 8:4

Et l'arche reposait au septième mois, le dix-septième jour du mois, ... c'est-à-dire cinq mois après le début des inondations, et lorsque les eaux ont commencé à diminuer; Car ce n'est pas le septième mois de l'inondation, mais de l'année, qui étant considérée de Tisri, ou de l'équinoxe automnale, doit être le mois Nisan, qui répond à une partie de notre mars et de notre part d'avril; et donc la targue de Jonathan l'explique,.

"C'est le mois nisan; ''.

Mais Jarchi fait que ce soit le mois de Sivan, qui répond à la partie mai et à une partie de juin, le prenant le septième mois de Cisleu, lorsque la pluie de quarante jours a cessé; dans lequel il est suivi de Dr. Lightfoot U; et selon l'évêque Usher W le dix-septième jour du septième mois, sur lequel l'arche reposait mercredi le six mai: puis il se reposait.

sur les montagnes d'Ararat; C'est-à-dire que sur l'un d'entre eux, pour Ararat serait une longue crête de montagnes comme les Alpes ou les montagnes pyrénéennes; Ce qui, comme Sir Walter Raleigh X pense, sont les mêmes qui traversent l'Arménie, la Mésopotamie, l'Assyrie, c. et sont par pline y appelé Taureau. Mais ce qu'on appelle maintenant Ararat, et par les Arméniens Messis ou Macis, et par les Turcs Augri-Daugh ou Agrida, est une montagne unique et est tellement élevée qu'elle surveille toutes les montagnes à ce sujet et qui le rend si très élevé. est-ce qu'il se tient à lui-même sous la forme d'un pain de sucre, au milieu de l'une des plus grandes plaines que on peut voir; Il a deux hauts, un plus grand, et le plus petit est le plus fort pointu des deux z. La version latin de Vulgate la rend les montagnes de l'Arménie; et donc Ararat dans la Septante de Ésaïe 37:38 est rendu Arménie et dans notre version aussi; Et c'est l'opinion le plus couramment reçue, que Ararat était une montagne là-bas; Et cela convient avec les témoignages de divers écrivains païens, produits par Josephus et Eusebius. Berosus le chaldéen a dit,.

"Il est rapporté qu'en Arménie, sur une montagne des Cordyyaans, il fait partie d'un navire, dont certains décollent et portent avec eux, et l'utilisent comme une amulette pour éviter les maux. ''.

Et Nicholas de Damasc B raconte que, dans les minyas en Arménie, est une énorme montagne appelée baris, à laquelle le rapport est parti, beaucoup ont été fuies à l'inondation et ont été sauvés; et qu'une certaine personne, porté dans une arche ou une poitrine, frappée sur le dessus, et que les vestiges du bois ont été préservés longtemps après; Et, ajoute-t-il peut-être qu'il peut être la même chose que Moïse, le législateur des Juifs, écrit de. Maintenant, cette montagne semble clairement avoir son nom de l'arche de Noé, pour un bateau ou un navire, avec les Egyptiens, appelé Baris. Hérodote C donne un grand compte de navires qu'ils appellent par ce nom; Et le bateau dans lequel le Charon porte les cadavres sur le lac Achat, près de Memphis, est dit par Diodorus Siculus D pour avoir le même nom. Abydenus L'assyrien nous dit que.

"Saturne ayant prédudé à Sisithrus, qu'il y aurait une grande quantité de pluie au quinzième du mois Daesius, il a immédiatement navigué aux Arméniens; et que le navire était conduit à l'Arménie, les habitants ont fait des amuants du bois de celui-ci, qu'ils ont porté sur leur cou, comme des antidotes contre les maladies. ''.

Et donc Melo F, qui a écrit contre les Juifs, suggère, comme si le déluge n'ait pas atteint l'Arménie; car il dit,.

"Au déluge, un homme qui s'était échappé avec ses fils allait d'Arménie, étant chassé de sa possession par ceux du pays et en passant sur la région intermédiaire, entra dans la partie montagneuse de la Syrie, qui était désolée.".

Et avec ce que Berosus dit d'une montagne des Cordyyaans, en Arménie, d'accord avec les tagumes d'Onkelos et de Jonathan, ainsi que les versions syriaciennes et arabes, qui rendent tous les mots ici les montagnes de Cardu ou de Carda: du repos de l'arche Cette journée sur les montagnes d'Ararat, la Jarchi se termine et le Dr Lightfoot G après lui, que l'arche a tiré sur onze coudées de l'eau, qui, selon eux, apparaît ainsi; Le premier jour du mois AB, les sommets de la montagne ont été vus d'abord, puis les eaux étaient tombées quinze coudées, ce qui avait été soixante jours à faire, à savoir, à partir du premier jour de Sivan, et ils avaient donc atteint la proportion d'un cubil dans quatre jours: par ce compte, nous trouvons, que le seizième jour de Sivan, ils avaient diminué, mais quatre coudées, et pourtant le lendemain, le dix-septième, l'arche rétablit sur une colline, où les eaux reposaient-elles encore onze Cubits au-dessus de lui.

U fonctionne. Vol. 1. p. 8. AN Annales Vet. Test. p. 4. x Histoire du monde, B. 1. CH. 7. Sect. 13. Y NAT. Hist. l. 5. c. 27. Z Voyages du prédicateur de Cartwright, p. 32. Voyage de Tournefort au Levant, vol. 3. p. 177, 183, 186. Apud Joseph. Antiquaire. l. 1. c. 3. Sect. 6. B APUD IB. C Euterpe Sive, l. 2. c. 96. D BIBLIOTHEC. l. 1. p. 87. e apud euseb. Evangel. Prapar. l. 9. c. 12. p. 414, 415. F apud IB. c. 19. p. 420. G UT Supra, (fonctionne. Vol. 1.) p. 8.