Habacuc 2:2

Et le Seigneur m'a répondu, ... comme il le fait ses ministres et ses gens tôt ou tard, d'une manière ou d'une autre, quand ils l'appellent avec humilité et respect, avec la foi et la ferveur:

et dit, écris la vision; que le prophète avait maintenant de lui, concernant la venue du Messie et la destruction des ennemis de l'Église et des habitants de Dieu: et cela a des ordres d'écrire; non seulement à le dire aux gens alors présenter, pour leurs informations et leur satisfaction particulières; Mais pour l'écrire, il peut être lu fini et plus, et qu'il peut rester, et être utile dans les moments de venir:

et faire [ça] plaine sur des tables, en grave en lettres lisibles simples sur des tables de bois; sur l'arbre de la boîte, comme la version septuerie; sur lequel ils écrivaient avant que le papier ait été découvert et utilisé. Les tables d'écriture sont d'une utilisation ancienne; Ils ont été utilisés dans et avant l'époque de Homère, car il parle d'écrire des choses très pernicieuses sur une table à deux feuilles; C'est pourquoi Josephus doit être confondu quand il suggère de p que des lettres n'ont pas été découvertes à l'époque de Homère. Ces tables ont été faites de bois, parfois d'une sorte, et parfois d'une autre; Parfois, ils étaient fabriqués sur le pin, comme apparaît d'Euripides Q mais, pour la plupart, de la boîte R, selon la version grecque comme ci-dessus; et consistait parfois de deux feuilles, pour la plupart des trois ou cinq, recouvertes de cire S, sur lesquelles des impressions étaient facilement réalisées et continuaient longtemps et étaient très lisibles; et ces impressions ou lettres ont été formées avec un style de fer ou un stylo; Voir Jérémie 17:1 Ce que les Grecs et les Tuscans utilisaient d'abord, mais ont ensuite été interdits par les Romains, qui, au lieu de cela, ont commandé un instrument d'os à utiliser T: par conséquent, ces tables étaient ne sera pas appelé "cire", parce que l'a besome avec elle; Ainsi, dans les testaments et les testaments écrites sur eux, les héritiers doivent être écrits dans la première cire, soit au fond de la cire, c'est-à-dire de la volonté, ou dans la partie la plus basse de la table, ou Ce que nous devrions appeler le bas de la feuille ou la page: et c'était une coutume parmi les Romains, comme Cicero W raconte que les affaires publiques de chaque année étaient déterminées à écrire par le Pontifex Maximus, ou le grand prêtre, et publié sur un table, et mis à visualiser dans les portes, que les personnes pourraient avoir une opportunité et pouvoir les connaître; Oui, il était habituel de raccrocher des lois, approuvées et enregistrées, dans des tables de laiton, sur leurs lieux de marché et dans leurs temples, que x ils puissent être vus et lus; la même chose que nous appelons des annales. De la même manière, les prophètes juifs avaient l'habitude d'écrire et d'exposer leurs prophéties publiquement sur des tables, que ce soit dans leurs propres maisons ou dans le temple, que tout le monde adopté parait peut les lire.

Qu'il peut courir cela le loit; Peut courir à travers le tout sans aucune difficulté, sans faire de l'arrêt, écrit dans de telles grandes lettres majuscules; et ceux-ci sont si bien coupés et fabriqués si clair, qu'un homme pourrait l'exécuter à la fois avec facilité, ou même la lire alors qu'il courait; Il n'a pas non plus besoin d'arrêter son rythme ou de lire. Le tagum est,.

"Ecrivez la prophétie et expliquez-la dans le livre de la loi, qu'il peut s'empresser d'obtenir la sagesse, quiconque qu'il s'agit de le lire. ''.

o γραψας εν πινακι πτυκτω, c. Homère. Iliade. 6. p contraire. Apion, l. 1. c. 2. Q à Hippolito. R "Ergo Tam Doctae Nobis Periere Tabellae, Non Illas Fixum Charas Effecéret Aurum, Vulgari Buxo Sordida Cera Fuit. Propertius. Buxa Crepent Cerata -------" Prudentius. s alex. ab alex. Génial. Dier. l. 2. c. 30. T Isidor. Originaire, l. 6. c. 8. U "À IMA CERA", Sueton. dans vit. Jul. César. c. 83. "à Extrema Cera", Cicero à Verrem, l. 3. Vid. Alex. ab alex. ib. l. 1. c. 1. W Oratore, l. 2. Sect. 34. x Taciti Annales, l. 11. c. 14.