Habacuc 2:2

Écrivez la vision et expliquez-la clairement.

L'enseignement doit être clair

Pensez à ce train d'excursion ferroviaire qui avance à toute allure à une vitesse impétueuse ! Une foule immense y est rassemblée, et que les intérêts de chacun sont divers et compliqués ! Une impulsion rapide porte le tout en avant ; cette impulsion réside dans chaque membre du groupe ; un seul spectateur dirige et contrôle tout. Dans un instant inattendu, un choc, comme un coup de foudre, les écrase l'un contre l'autre ; en un clin d'œil les éléments de destruction se déchaînent terriblement ; chaque malheureux devient un instrument de blessure ou de mort pour son prochain.

Quelle douleur peut peindre la terreur, l'agonie, l'angoisse d'une telle scène ! On se souviendra d'eux pendant de longues, longues années sous des formes mutilées, dans des nerfs ébranlés, dans des foyers endeuillés ou orphelins ; les annales feront frémir des multitudes au coin du feu, ou les hanteront dans leur sommeil. Tels ont été les effets d'un signal faux ou erroné ! Nous qui sommes ministres de l'Evangile, souvenons-nous de nos intérêts, et de combien l'âme est plus précieuse que le corps. Prenons garde ! Il y a dans l'époque où nous vivons, des élans spirituels innombrables, étranges, impétueux. Et nous sommes les signaleurs ! ( JG Miall. )

La voix de la vieille chaire

I. Les excuses de la vieille chaire pour avoir parlé. Je suis vieux. Mon apparence extérieure s'est diversifiée à différents moments et lieux. J'ai une variété d'expériences. Ma grande influence est reconnue par une grande majorité à tous les âges et sous tous les climats.

II. Les plaintes et les fanfaronnades de la vieille chaire.

1. Mes plaintes--

(1 ) Je me plains parce que des personnages très impies se sont permis de monter sur mes marches.

(2 ) Parce que certains me considèrent comme un simple atelier pour gagner sa vie.

(3 ) Parce que j'ai été contraint de servir de scène pour exposer des hommes, et non Christ.

(4 ) Parce que j'ai été trop longtemps utilisé comme lieu de refuge pour le sectarisme et les préjugés aveugles.

(5 ) Parce que beaucoup de ceux qui se sont tenus sur mon sol n'ont pas fait mon travail de toutes leurs forces.

(6 ) Parce qu'il n'y a pas plus d'attention qu'on me prête.

2. Mes vantardises--

(1 ) Dans la multitude de mes fils.

(2 ) De la renommée de mes fils.

(3 ) Dans la grandeur et la gloire de mes thèmes.

(4 ) Dans l'étendue de mon influence dans le monde.

(5 ) Dans la préservation de ma vie malgré des ennemis nombreux et puissants.

(6 ) Que je suis le grand favori du ciel. ( J. Roberts. )

La simplicité et la gratuité du salut évangélique

La vision devait être écrite sur des tables, et rendue claire, afin que quiconque la lisait puisse courir. Celui qui donna la vision ordonna qu'elle soit clairement indiquée sur les tables, afin que la voie de l'évasion puisse être immédiatement apprise par ceux qui étaient en danger, et que sans un instant de retard ils puissent courir par cette voie et être délivrés. Quel était le danger dont le peuple était menacé, et dont cette vision devait indiquer la voie de l'évasion ? On pense généralement qu'il s'agit d'une invasion anticipée des Chaldéens.

Il me semble que le danger est celui auquel sont exposés tous les hommes pécheurs ; et que la voie d'évasion indiquée est celle qui nous est révélée par l'Évangile de Jésus-Christ. Je considère le prophète comme étant ici chargé d'annoncer à ses compatriotes, et finalement, à travers le volume d'inspiration, au monde en général, la folie, le péché et le danger de rébellion contre Dieu, et l'oubli de Lui ; et les ayant ainsi mis en garde contre le mal et le péril de leurs voies, pour leur faire comprendre l'importance de courir par cette voie qui a été ouverte pour leur évasion. En faveur de cette interprétation, les considérations suivantes peuvent être avancées :

1. Regardez les circonstances dans lesquelles le prophète nous dit que cette commission lui a été confiée.

2. Dans Habacuc 2:4 est un passage cité trois fois par l'apôtre Paul, comme applicable au salut de l'Evangile - à la jouissance de la vie éternelle.

3. Pierre ( Actes 10:43 ) dit à Corneille que tous les prophètes ont prêché la doctrine du salut par la foi en Christ.

4. L'interprétation proposée semble donner plus d'unité et de pertinence aux déclarations ultérieures du prophète. La commission, alors, que le prophète a reçue de Dieu était une commission de déclarer clairement et fidèlement aux hommes leur culpabilité et leur danger en tant que pécheurs contre Dieu, et de les diriger vers ce salut en rapport avec lequel Dieu s'est révélé à eux, qu'ils puissent échapper aux calamités auxquelles leur iniquité les a exposés. Il est donc clair qu'afin de déterminer correctement le chemin du salut, nous devons consulter les annales écrites de la volonté de Dieu et les lire. ( W. Lindsay Alexander, DD )