Hébreux 13:21

Vous rendre parfaite dans chaque bon travail pour faire sa volonté, ... La copie Alexandrie se lit comme suit: «Dans chaque bon travail et mot»; Comme dans 2 Thesaloniciens 2:17 Tout bon travail doit être fait: un bon travail est ce qui est fait dans l'obéissance au commandement de Dieu et de la foi, et d'un principe d'amour, dans le nom et la force du Christ, et en vue de la gloire de Dieu; et chaque travail de ce type devrait être assisté avec diligence; comme préoccupant Dieu, et sont de nature morale ou d'institution positive; Et comme préoccupant les uns les autres, que ce soit comme des hommes ou des chrétiens: et la volonté de Dieu est la règle de chaque bon travail, à la fois de la matière et de la manière; Tout ce qui n'est pas agréablement à la volonté révélée de Dieu, que ce soit un tel spectacle de religion et de sainteté, ce n'est pas un bon travail; la poursuite dans la performance des bonnes œuvres et la perfection d'entre eux, sont des choses à désirer de Dieu; Cela nécessite une grâce d'effectuer de bonnes œuvres et une plus grande grâce pour les abonder et garder les hommes d'être fatigués de bien faire; Et bien que le meilleur des œuvres soit imparfaite, la perfection en eux est souhaitable et que Dieu est seul qui peut rendre les saints parfaits de tout sens; Voir 1 Pierre 5:10. Les versions arabes et éthiopiques le rendent, «renforce votre» ou «vous confirmer»; Les saints doivent être renforcés avec la force spirituelle, pour effectuer de bonnes œuvres; car ils sont faibles et faibles, et incapables d'eux-mêmes de faire quelque chose de bien spirituellement; Sans Christ, ils ne peuvent rien faire, mais à travers lui les renforcer, ils peuvent faire toutes choses; Et ils doivent être confirmés dans eux, qu'ils sont la volonté de Dieu et qu'il est de leur devoir de les considérer. La version latine de Vulgate le rend "Fit You": les hommes sont naturellement impropres aux bonnes œuvres; Pour pouvoir les faire, il est nécessaire qu'ils aient la connaissance de la volonté de Dieu; qu'ils soient régénérés et créés en Christ; qu'ils soient sanctifiés et nettoyés, et ainsi rencontrer pour l'utilisation du maître; qu'ils ont l'esprit de Dieu et la force de Christ; Et qu'ils soient croyants en lui: il n'y a pas toujours une forme physique aux saints eux-mêmes, ou une préparation aux bonnes œuvres, ce n'est que lorsque Dieu donne à la fois la volonté et le pouvoir de les faire; pourquoi une telle pétition est donc très appropriée et pertinente; un autre suit, ou le même produit, et plus largement exprimé; Bien que cela semble plutôt être un distinct, et que pour que l'ancien:

Travailler dans vous ce qui est bien placée à sa vue, à travers Jésus-Christ; le bon travail de grâce étant nécessaire pour la performance de bonnes œuvres; Aucun homme ne peut-il pas bien travailler bien, à moins qu'il ait le bon travail de Grace en lui: Grace est un travail non d'homme, mais de Dieu; C'est un travail interne, quelque chose dans le cœur d'un homme, et pas quoi que ce soit sans lui, ni fait par lui; et c'est un travail progressif et progressif; Il est porté par degrés et n'est pas encore parfait, bien que ce soit. Dieu travaille continuellement dans son peuple, portant sur son travail et l'exécutera longuement;

Philippiens 1:6, et c'est "bien agréable à sa vue"; C'est à sa vue; Il est évident pour sa vue, quand ce n'est pas envers les autres, ni pour eux-mêmes, être l'homme caché du cœur; Et c'est très agréable pour lui; Cela rend les hommes comme lui; Ils deviennent par la présente une habitation appropriée pour lui et sont mis en capacité de le servir; à tel, il donne plus de grâce, et sur cette grâce, il implique la gloire: et tout cela est.

à travers Jésus-Christ; toute la grâce nécessaire au début et à la poursuite de la bonne œuvre de la grâce et de la performance de chaque bon travail, passe par les mains du Christ, à qui toute plénitude de celle-ci habite; et à travers le sang et l'intercession du Christ, en vertu de laquelle il est communiqué; Et tous deviennent acceptables pour Dieu à travers lui, comme les personnes du peuple du Seigneur, donc la grâce qui leur est forcée et les œuvres qui sont faites par eux:

à qui soyez la gloire pour toujours et jamais, amen; soit à Dieu le père du Christ, et le père de Mercies, et Dieu de Salvation; Et comme il est le dieu de la paix et le porteur du Christ des morts; le responsable, le fournisseur et le donneur du grand berger; L'auteur et le finisseur de tous les bons dans son peuple: ou à Jésus-Christ, le grand berger du mouton, à travers lequel toute la grâce et les bonnes choses viennent; Pour lui, cette doxologie du droit appartient; Il a une gloire à la fois comme Dieu et en tant que médiateur; Et la gloire des deux doit lui être donnée: la gloire de sa divinité, en l'affirmant; en attribuant toutes les perfections divines et leur convient; En adorant de lui, et en attribuant l'efficacité de ses actions médiatorielles à cela: et la gloire du salut et de la rédemption doit lui être donnée, qui l'a obtenu seul; En éliminant tous les autres sauveurs; En faisant confiance seul en lui; En regardant à lui seul pour la paix, le pardon, la justification, la sanctification et la vie éternelle: et cette gloire doit être attribuée continuellement, pour toujours et jamais, comme il sera par angels et des saints à toute éternité, le mot "amen" est ajouté, pour montrer que l'apôtre l'a convaincu et le souhaitait peut-être, et qu'il croyait fermement le croyait, et ainsi affirmé que ce serait; car il est expressif de l'assentiment, de l'asseveration et de la prière.