1 Pierre 5:10

But the God of all grace, who hath called us unto his eternal glory by Christ Jesus, after that ye have suffered a while, make you perfect, stablish, strengthen, settle you. L'assurance que Dieu "perfectionnera" son œuvre de "grâce" en eux, après avoir subi la souffrance préliminaire. MAIS - seulement vous regardez et résistez à l'ennemi: Dieu fera le reste (Bengel). DE TOUTE GRÂCE - (cf. 1 Pierre 4:10). A Dieu, en tant que source, toute grâce doit être renvoyée: Il accomplit en grâce ce qu'il a commencé. Il t'a appelé dès le premier (ainsi 'Aleph (') A B) à (en vue de) la gloire. '' Il ne laissera pas Son dessein manquer d'être achevé (1 Samuel 3:12). S'Il le fait en punissant, beaucoup plus en grâce. Les quatre sont par...

10 _ Mais le Dieu de toute grâce _ Après avoir suffisamment insisté sur les avertissements, il se tourne maintenant vers prière; car la doctrine est en vain répandue dans les airs, à moins que Dieu n'agisse par son Esprit. Et cet exemple doit être suivi par tous les ministres de Dieu, c'est-à-dire prier pour qu'il réussisse à leurs travaux; car autrement ils ne font rien ni en plantant ni en arrosant. Certaines copies ont le futur, comme si une promesse était faite; mais l'autre lecture est plus communément reçue. En même temps, l'Apôtre, en priant Dieu, confirme ceux à qui il écrivait, car quand il appelle Dieu l'auteur de _ toute grâce, _ et leur rappelle qu'ils étaient appelés à la gloire éternelle, son dessein était sans doute de les confirmer dans la conviction que l'œuvre de leur salut, qu'il avait commencée, serait achevée. Il est appelé le _ Dieu de toute grâce _ par l'effet, p...

10-14 En conclusion, l'apôtre prie Dieu pour eux, comme le Dieu de toute grâce. Parfait implique leur progrès vers la perfection. Stablish importe le durcissement de notre légèreté et de notre inconstance naturelles. Renforcer a le respect de la croissance des grâces, en particulier là où le plus faible et le plus bas. S'installer signifie se fixer sur un fondement sûr, et peut se référer à Celui qui est le fondement et la force des croyants. Ces expressions montrent que la persévérance et le progrès dans la grâce sont d'abord recherchés par chaque chrétien. La puissance de ces doctrines sur les cœurs et les fruits de la vie ont montré qui participent à la grâce de Dieu. Le fait de chérir et d'augmenter l'amour chrétien et l'affection les uns envers les autres n'est pas une question de compliment vide, mais le cachet et l'insigne de Jésus-Christ sur ses disciples. D'autres peuvent avoir...

Verset 10. _ Mais le Dieu de toute grâce _] La fontaine de la compassion, de la miséricorde et de la bonté infinies. _ Mohammed _ a transmis cette belle description de l'Être Divin dans les mots par lesquels il commence chaque sourate ou chapitre de son _ Coran _, deux exceptés; à savoir .; [Arabe] _ Bismillahi arrahmani arraheemi _. Dont la meilleure traduction qui puisse être donnée est celle de l'apôtre, _ Au nom du Dieu de toute grâce _; le Dieu qui est le plus miséricordieux et le plus compatissant, qui est une fontaine exubérante d'amour et de compassion pour toute sa progéniture intelligente. _ Qui nous a appelés _] Par la prédication de l’Evangile. _ À sa gloire éternelle _] À la félicité infinie de l'état céleste. _ Par le Christ Jésus _] Par le _ mérite _ de sa _ passion _ et _ décès, _ par _ influence _ de son _ Saint-Esprit _, par les _ préceptes _ de son...

MAIS LE DIEU DE TOUTE GRÂCE - Le Dieu qui donne toute la grâce nécessaire. Il était approprié dans leurs épreuves prévues de les diriger vers Dieu et d'exprimer en leur faveur une prière sincère et affectueuse afin qu'ils puissent être soutenus. Une prière de ce genre par un apôtre serait aussi pour eux une sorte de gage ou d'assurance que la grâce nécessaire leur serait accordée. QUI NOUS A APPELÉS À SA GLOIRE ÉTERNELLE - Et qui veut dire, par conséquent, que nous serons sauvés. Comme il nous a appelés à sa gloire, nous n'avons pas à craindre qu'il nous quitte ou qu'il nous abandonne. Sur la signification du mot appelé, voir les notes à Éphésiens 4:1. APRÈS CELA, VOUS AVEZ SOUFFERT UN CERTAIN TEMPS - Après avoir souffert aussi longtemps qu'il le nommera. Le grec est «ayant un peu souffert» et peut se référer au temps ou au degr...

Expositions. 1 Pierre 5:1. Les aînés qui sont parmi vous que j'ai exhorte. Les manuscrits du Vatican et de Alexandrine omettent l'article et insérer "donc" (le Sinaitic donne à la fois les deux), la lecture, les aînés, parmi vous, parmi vous exhorte. "Les pensées solennelles du dernier chapitre, le jugement à venir, l'approche de la persécution, la nécessité de la persévérance dans le bien-faire, suggère l'exhortation; d'où le "donc. "Le contexte montre que l'apôtre utilise le mot" aîné "(πρεσβύτερος, presbyter) à son sens officiel, bien que son sens original était également dans ses pensées, comme l'apparaît 1 Pierre 5:5, Exode 3:16, Exode 3:18 ;...

Mais le Dieu de toute la grâce, ... qui a des richesses de grâce, un immense beaucoup de choses en lui-même, a chéri une plénitude de grâce dans son fils; est l'auteur de toutes les bénédictions de la grâce, d'élection, d'adoption, de justification, de retard et de régénération de grâce; Et le donneur des différentes grâces de l'Esprit, comme foi, espoir, amour, repentance, c. et de toutes les fournitures de grâce et de ce personnage est Dieu le père décrit comme l'objet de prière, d'encourager les âmes à venir au trône de sa grâce et de prier et d'espérer et d'attendre une suffisance de sa grâce dans chaque moment difficile; ainsi que pour montrer que les souffrances des saints ici ne sont qu'à un moment; qu'ils sont amoureux et gentillesse; et qu'ils apprécieront certainement la gloire qu'ils sont appelées à lui; et quelle est la prochaine chose par laquelle il est décrit,. qui nous a...

TOUTE GRÂCE Grace (donnée). (1 Pierre 5:5); (1 Pierre 5:10); (2 Pierre 1:2); (Romains 6:1); (2 Pierre 3:18). PARFAIT Voir note, (_ Voir Scofield) - (Matthieu 5:48). _...

V. EXHORTATIONS CONCERNANT LE SERVICE ET LE CONFLIT CHAPITRE 5 _1. Quant au service chrétien ( 1 Pierre 5:1 )_ 2. Conflit et victoire ( 1 Pierre 5:8 ) 3. La conclusion ( 1 Pierre 5:12 ) 1 Pierre 5:1 Pierre parle maintenant avec une grande tendresse en exhortant au service. L'exhortation s'adresse aux anciens et il parle de lui-même comme d'un « compagnon aîné ». Désire-t-il par là un titre officiel ou entend-il simplement son âge et son expérience ? Il n'écrit pas à titre officiel, mais le mot ancien a le sens de vieux en années. Il n'assume aucune autorité ecclésiastique pour dicter, m

CHAPITRE 18 À TRAVERS LES PÉRILS JUSQU'À LA VICTOIRE 1 Pierre 5:8 Non seulement ces chrétiens asiatiques devaient souffrir de l'opposition et des calomnies des païens et de l'éloignement d'anciens amis : il y avait des périls au sein des Églises elles-mêmes. Il y avait des frères faibles, qui tombaient quand les épreuves arrivaient, et infectaient les autres avec leur découragement ; il y avait de faux frères, avec qui la foi était un simple consentement de l'entendement, et non la source d'une vie spirituelle sainte. Ceux-ci parlaient de la liberté du Christ comme s'il s'agissait d'une émancipation de toutes les contraintes morales. De tels dangers demandaient de la fermeté à la fois aux anciens et à leurs auditeurs. Pour y résister, il doit y avoir une croissance constante de l'expérience chrétienne, par laquelle les fidèles pourraient devenir fermes et atte