1 Pierre 5:11

To him be glory and dominion for ever and ever. Amen. POUR LUI - seul: pas pour nous-mêmes. Comparez "Lui-même", notez, 1 Pierre 5:10. GLOIRE ET. Alors 'Aleph ('); omis dans A B, Vulgate. DOMINION , [ to (G3588) kratos (G2904)] - 'la puissance' montrée dans 'perfectionnement', etc., vous, 1 Pierre 5:10....

11 _ À lui soit la gloire _ Pour qu'il puisse ajouter plus de confiance au pieux, il éclate en action de grâce. Bien que cela soit lu à l'indicatif comme à l'optatif, le sens est toujours presque le même....

10-14 En conclusion, l'apôtre prie Dieu pour eux, comme le Dieu de toute grâce. Parfait implique leur progrès vers la perfection. Stablish importe le durcissement de notre légèreté et de notre inconstance naturelles. Renforcer a le respect de la croissance des grâces, en particulier là où le plus faible et le plus bas. S'installer signifie se fixer sur un fondement sûr, et peut se référer à Celui qui est le fondement et la force des croyants. Ces expressions montrent que la persévérance et le progrès dans la grâce sont d'abord recherchés par chaque chrétien. La puissance de ces doctrines sur les cœurs et les fruits de la vie ont montré qui participent à la grâce de Dieu. Le fait de chérir et d'augmenter l'amour chrétien et l'affection les uns envers les autres n'est pas une question de compliment vide, mais le cachet et l'insigne de Jésus-Christ sur ses disciples. D'autres peuvent avoir...

Verset 11. _ À lui _] Le Dieu de toute grâce, _ soit gloire _ - tout honneur et louange, et _ domination _ - le gouvernement du ciel, de la terre et de l’enfer, _ pour toujours _ - à travers le temps, _ et toujours _ - à travers l'éternité. _ Amen _ - qu'il en soit ainsi, qu'il en soit ainsi et qu'il en soit ainsi. Amen et Amen!...

À LUI SOIT LA GLOIRE ... - Voir les notes à 1 Pierre 4:11....

Expositions. 1 Pierre 5:1. Les aînés qui sont parmi vous que j'ai exhorte. Les manuscrits du Vatican et de Alexandrine omettent l'article et insérer "donc" (le Sinaitic donne à la fois les deux), la lecture, les aînés, parmi vous, parmi vous exhorte. "Les pensées solennelles du dernier chapitre, le jugement à venir, l'approche de la persécution, la nécessité de la persévérance dans le bien-faire, suggère l'exhortation; d'où le "donc. "Le contexte montre que l'apôtre utilise le mot" aîné "(πρεσβύτερος, presbyter) à son sens officiel, bien que son sens original était également dans ses pensées, comme l'apparaît 1 Pierre 5:5, Exode 3:16, Exode 3:18 ;...

Pour lui être la gloire et la domination, pour toujours et toujours, amen. La version syriaque commence cette doxologie dans le verset précédent, lisant ainsi les mots, "au dieu de la grâce", puis mettant ce qui suit, "qui nous a appelés", c. dans une parenthèse, les relie avec celles-ci, "Soyez la gloire et le pouvoir, et honneur", c. "gloire" est due à Dieu pour toute la grâce qu'il accueille sur les hommes et à lui donner un sentiment de bonté divine, et un cœur reconnaissant et à lui très fitlique est "Dominion" attribué, dont le royaume règne sur tous et qui distribue sa grâce, ainsi que ses faveurs providentielles, de manière souveraine; et à qui les saints sont de manière particulière sous l'obligation d'obéir; A qui est ajouté, "Amen", signifiant que l'apôtre priait peut-être que cela pourrait être et croyait que ce serait....

V. EXHORTATIONS CONCERNANT LE SERVICE ET LE CONFLIT CHAPITRE 5 _1. Quant au service chrétien ( 1 Pierre 5:1 )_ 2. Conflit et victoire ( 1 Pierre 5:8 ) 3. La conclusion ( 1 Pierre 5:12 ) 1 Pierre 5:1 Pierre parle maintenant avec une grande tendresse en exhortant au service. L'exhortation s'adresse aux anciens et il parle de lui-même comme d'un « compagnon aîné ». Désire-t-il par là un titre officiel ou entend-il simplement son âge et son expérience ? Il n'écrit pas à titre officiel, mais le mot ancien a le sens de vieux en années. Il n'assume aucune autorité ecclésiastique pour dicter, m

CHAPITRE 18 À TRAVERS LES PÉRILS JUSQU'À LA VICTOIRE 1 Pierre 5:8 Non seulement ces chrétiens asiatiques devaient souffrir de l'opposition et des calomnies des païens et de l'éloignement d'anciens amis : il y avait des périls au sein des Églises elles-mêmes. Il y avait des frères faibles, qui tombaient quand les épreuves arrivaient, et infectaient les autres avec leur découragement ; il y avait de faux frères, avec qui la foi était un simple consentement de l'entendement, et non la source d'une vie spirituelle sainte. Ceux-ci parlaient de la liberté du Christ comme s'il s'agissait d'une émancipation de toutes les contraintes morales. De tels dangers demandaient de la fermeté à la fois aux anciens et à leurs auditeurs. Pour y résister, il doit y avoir une croissance constante de l'expérience chrétienne, par laquelle les fidèles pourraient devenir fermes et atte

A lui _la_ gloire et la domination aux siècles des siècles. Amen. Ver. 11. _A lui soit la gloire, &c. _] _Non loquendum de Deo sine lumine,_ dit le païen ; nous ne pouvons pas mentionner Dieu mais avec louange à son nom, disons-nous....