Oui, un homme peut dire que tu as fait une foi, et j'ai travaille, c'est-à-dire un véritable croyant en Christ peut appeler très juste à juste titre une vaine boastère de sa foi, qui n'a pas d'œuvre, pour donner des preuves et des preuves de cela, et adressez-lui après cette manière; Vous dites que vous avez la foi, que ce soit pour que vous ayez; J'ai travaille, tu vois que j'ai, je ne dis rien de ma confiance à ce moment-là; à présent,.

Elle me ta foi sans tes œuvres, si tu peux; Voir quels moyens, quels moyens et les méthodes que vous pouvez utiliser, pour vous faire sembler, ou tout autre, que vous avez la foi que vous parlez de: les mots sont une sorte de sarcasme et de jeer sur l'homme, et pourtant très juste, l'appelant à faire cela qui est impossible à faire et expose ainsi son vain se vanter; car la foi est un principe intérieur dans le cœur; une chose cachée et ne peut être vue et connue mais par des actes externes; Et où il a raison, il est opérationnel et se présente par des œuvres, ce qui n'est pas réalisable chez ceux qui n'en ont pas:

et je vais te montrer ma foi par mes œuvres; Il peut y avoir en effet une apparition de bonnes œuvres, où il n'y a pas de foi, comme dans les païens, dans les scribes et les pharisiens, et dans les papistes, et d'autres; et d'autre part, il peut y avoir le principe de la foi implanté, où il n'y a pas eu l'occasion de le montrer par une série de bonnes œuvres ou d'un cours de vie pieuse, comme dans les nourrissons élus qui meurent dans la petite enfance et dans ceux qui sont convertis dans leurs derniers moments, comme le voleur sur la croix; C'est pourquoi les œuvres ne sont pas des preuves infaillibles et des preuves de la foi, mais ils sont les meilleurs que nous sommes capables de le donner aux hommes ou de recevoir. En bref, des œuvres peuvent tromper et ne prouvent pas d'infaillibilité la vérité de la foi, mais c'est certain que, de l'endroit où ils ne le sont pas, mais des personnes vivent dans un cours continu de péché, il ne peut y avoir de vraie foi.

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