Jean 1:4

En lui était la vie, ... la version PERSIC lit dans le nombre pluriel, "vit". Il y avait la vie dans la Parole en ce qui concerne lui-même; une vie divine, la même chose avec la vie du Père et de l'Esprit; et est en lui, pas par cadeau, ni par dérivation ou communication; Mais à l'origine, et indépendamment, et de toute l'éternité: en effet, il vivait devant son incarnation comme médiateur et Rédempteur. Le travail le connaissait à son époque, comme son rédempteur de vie; Mais cela le considère comme le mot et la vie de Dieu et le distingue de la Parole écrite et montre qu'il n'est pas une simple idée dans l'esprit divin, mais une personne véritablement divine: et il y avait la vie en Christ la Parole, avec respect aux autres; La fontaine de la vie naturelle est en lui, il est la cause efficace et la préserveur de celui-ci; que ce soit végétatif, animal ou rationnel; et lui prouve que c'est vraiment Dieu et qu'il existait avant son incarnation; Depuis que les créatures, qui ont reçu une telle vie de lui ont fait: et la vie spirituelle était aussi en lui; Tous ses élus sont morts dans des intrus et des péchés et ne peuvent pas s'échapper eux-mêmes. Christ l'a achevé la vie pour eux et leur donne-leur, et l'implant en eux; Une vie de sanctification vient de lui; et une vie de justification est sur lui et de la foi est par lui; Tous les conforts d'une vie spirituelle et toutes les choses qui lui appartiennent sont de lui, et il entretient et la conserve. La vie éternelle est en lui et avec lui; pas le but de cela seulement, ni la promesse de cela, mais le cadeau de celui-ci lui-même; qui a été accordé à la conséquence de sa demande et qu'il avait en voie de stipulation; Et donc a un droit et le pouvoir de le donner: Maintenant, cela étant en lui le prouve comme le vrai Dieu et nous montre où la vie doit être eue et la sécurité et la sécurité de celui-ci:

Et la vie était la lumière des hommes; la vie qui était dans, et par la Parole, était, par rapport aux hommes, une vie de lumière, ou une vie à laquelle on entend de la lumière: par laquelle on entend, pas une simple faculté visive, réceptive de la lumière du soleil, mais la connaissance rationnelle et la compréhension; Pour quand le Christ, le mot, respira à l'homme le souffle de la vie et il est devenu une âme vivante, il l'a rempli de lumière rationnelle et de connaissances. Adam avait une connaissance de Dieu; de son être, et perfectionions; des personnes à la Trinité; de sa relation avec Dieu, la dépendance de lui et l'obligation envers lui; de son esprit et de volonté; et savait ce que c'était d'avoir une communion avec lui. Il connaissait une grande partie de lui-même et de toutes les créatures; Cette connaissance était naturelle et parfaite en son genre, mais perdable; et différent de celui que les saints ont maintenant de Dieu, à travers le Christ, le médiateur; Et comme cette lumière naturelle venait de Christ, la Parole, en tant que créateur, il doit être le Dieu éternel. Les Socialiens ne sont pas disposés à permettre ce sens, mais disent que le Christ est la lumière des hommes, en prêchant la doctrine céleste et par l'exemple de sa vie sainte; Mais il n'a pas éclaté tous les hommes qui vont dans le monde; La plus grande partie des hommes, avant la prédication, et l'exemple de Christ, assis dans l'obscurité; et la plus grande partie des Juifs restait dans l'obscurité, malgré sa prédication, son exemple; et les patriarches qui étaient éclairés sous l'ancienne dispensation, n'étaient pas éclairés de cette façon: il appartiendra à la lumière spirituelle et surnaturelle que l'un des fils des hommes a eu, depuis la chute, venait de Christ, de qui ils avait leur vie spirituelle; Même toute la lumière spirituelle en conversion et tous après des degrés de lumière; À travers lui, ils ont apprécié la lumière du visage de Dieu et avaient la lumière de joie et de joie ici et de gloire ci-après.