Jérémie 46:10

Pour cela [est] la journée du Seigneur Dieu des hôtes, ... ou, "mais c'est le jour" Y, c. Malgré ce grand appareil de guerre, et ces nombreux auxiliaires les Égyptiens auraient, mais ce ne serait pas leur journée, dans laquelle ils devraient avoir le meilleur de leurs ennemis, mais le jour du Seigneur; le jour où il avait nommé; Qui est le Seigneur Dieu de toutes les armées, au-dessus et en dessous; Et qui apporterait ses propres armées ensemble quand il y a plu et leur donner la victoire:

Une journée de vengeance, qu'il vengerait de lui venger de ses ennemis: les ennemis de son peuple, comme le targum; Les Egyptiens, qui avaient été vieillis les ennemis implacables de son peuple Israël; Bien que maintenant, contrairement à sa volonté, ils leur soient trop confiés et leur ont confiance; Selon Kimchi, cette vengeance a été prise sur eux pour avoir tué Josiah:

Et l'épée devra dévorer, et elle sera satie et maillée de son sang; C'est-à-dire que l'épée des Chaldéens détruira les Égyptiens dans un tel nombre considérable, qu'il n'y aura plus de tuer; ou il n'y aura plus de désir dans l'ennemi de tuer plus; ils seront glués avec leur sang. Toutes les phrases sont conçues pour montrer le carnage à apporter; la vaste destruction du peuple; les grands nombres qui devraient être tués:

Pour le Seigneur, Dieu des armées a un sacrifice dans le pays nord par la rivière Euphrate; près de Carchemish, située par la rivière Euphrate, qui se trouvait au nord de l'Egypte; Voir Jérémie 46:6. Voici une allusion aux sacrifices de grandes personnes, qui sont nombreuses; Le Seigneur des armées avait un sacrifice, ou un grand massacre d'hommes, ses ennemis; une punition infligée sur eux, dans laquelle son pouvoir, sa justice et sa sainteté, étaient affichés; Voir Ésaïe 34:6.

Y היום ההוא "Dies Autem", V. L. "Dies Atque", Junius Tremellius "Sed meurt ille", Schmidt.