Lévitique 1:4

Et il mettra sa main sur la tête de l'offrande brûlée, .... Selon le Targum de Jonathan, c'était sa main droite; Mais il est généralement pensé par les écrivains juifs que les deux mains ont été posées; Donc, Ben Gersom et Aben Ezra, avec qui Maimonides E est d'accord, qui dit, celui qui repose sur les mains devrait se coucher avec toutes ses forces, avec ses deux mains sur la tête de la bête, comme on dit: «Sur la tête de l'offrande brûlée ": pas sur le cou, ni sur les côtés; Et il ne devrait y avoir rien entre ses mains et la bête: et comme le dit le même écrivain, il doit être sa propre main, et pas la main de sa femme, ni la main de son serviteur, ni son messager; et qui observe également G, qu'en même temps, il a fait des aveux sur le brûlard offrant à la fois ses deux péchés commis contre des préceptes affirmatifs et négatifs: et même par cette action qu'il possédait qu'il avait péché et méritait de mourir comme cette créature qu'il a amenée était sur le point de faire et qu'il attendait pardon de son péché à travers la mort du grand sacrifice qui était un type de. De plus, cette action a signalé le transfert de ses péchés de lui-même à ce sacrifice, qui devait être proposé de faire l'expiation pour eux; Donc, Gersom observe; Voir Lévitique 16:21. Cela dénote la traduction de nos péchés de notre part et l'imputation d'entre eux à Christ, qui a été offerte dans notre chambre et sur notre place, de faire l'expiation pour eux, comme suit:

et il doit être accepté pour lui de faire de l'expiation pour lui: c'est-à-dire que l'offre brûlée doit être acceptée dans sa chambre et sa place, et une expiation de ses péchés devrait être faite pour lui, typique de ce vrai, réel et plein expiation faite par le sacrifice de Christ, que cela a conduit sa foi à.

e hilchot maaseh hakorbanot, c. 3. Sect. 13. F Hilchot Maaseh Hakorbanot, c. 3. Sect. 8. Vid. T. bab. Menachot, fol. 93. 2. G IB. secte. 14.