Lévitique 16:21

And when he hath made an end of reconciling the holy place, and the tabernacle of the congregation, and the altar, he shall bring the live goat: IL APPORTERA LA CHÈVRE VIVANTE. Ayant déjà été présenté au Seigneur (Lévitique 16:10), il était maintenant présenté au souverain sacrificateur, qui, plaçant ses mains sur sa tête, et ayant confessé sur elle «toutes les iniquités du peuple d'Israël, et toutes leurs transgressions dans tous leurs péchés, les transféra par cet acte au bouc comme leur remplaçant. La version Septante est encore plus littérale et explicite que la nôtre: Kai epitheesei Aaroon tas cheiras autou epi teen kefaleen tou chimarou tou zoontos, kai exagoreusei ep auton pasas tas anomias toon huioon Israeel kai pasas tas adikias autoon kai pasas tas hamarti autoon kas epithe teen kefaleen tou chimarou tou zoontos, ka...

15-34 Ici sont caractérisés les deux grands privilèges de l'Évangile, la rémission du péché et l'accès à Dieu, que nous devons tous deux à notre Seigneur Jésus. Voir l'expiation de la culpabilité. Christ est à la fois le créateur et la matière de l'expiation; car il est le prêtre, le souverain sacrificateur, qui fait la réconciliation pour les péchés du peuple. Et comme Christ est le Souverain Sacrificateur, ainsi il est le Sacrifice avec lequel l'expiation est faite; car il est en tout dans notre réconciliation avec Dieu. Ainsi, il a été figuré par les deux chèvres. Le bouc tué était un type de Christ mourant pour nos péchés; le bouc-bouc un type de Christ ressuscitant pour notre justification. L'expiation serait achevée en mettant les péchés d'Israël sur la tête de la chèvre, qui a été envoyée dans un désert, une terre non habitée; et le renvoi de la chèvre représentait la rémission li...

Verset Lévitique 16:21. _ Aaron posera ses deux mains sur la tête, c. _] Ce que signifiait cette imposition de mains _ voir dans les notes de Clarke sur "_ Exode 29:10 _ "_ et _" _ Lévitique 1:4 _ "_. _ Et confesser sur lui toutes les iniquités - transgressions - péchés _] Les trois termes utilisés ici, INIQUITÉS, עונת _ avonoth _, de עוה _ avah _, à _ pervertir, déformer _ ou _ écarter _ TRANSGRESSIONS, פשעים _ peshaim _, de פשע _ pasha _, à _ transgresser _, à _ rebelle _; et SINS, חטאת _ chattaoth _, de חטא _ chata _, à _ manquer la marque _, sont supposés par les Juifs comprendre tout ce qui implique une violation de la loi divine, o

Il est important, en référence à la signification du jour de l'expiation, d'observer l'ordre des rites tels qu'ils sont décrits dans ces versets. Lévitique 16:12 UN ENCENSOIR - Voir la note Exode 25:38. L'AUTEL DEVANT LE SEIGNEUR - i. e. l'autel de l'holocauste sur lequel le feu brûlait toujours. Lévitique 16:14 Le souverain sacrificateur doit être sorti du lieu le plus saint pour aller chercher le sang, laisser fumer l'encensoir à l'intérieur, puis être rentré à nouveau dans le voile. Il a aspergé le sang sept fois sur le propitiatoire, sur son côté est (pas «vers l'est»), puis sept fois sur le sol devant lui. Si le propitiatoire peut être considéré

PARTIE III. SECTION II. EXPOSITION LA PURIFICATION CÉRÉMONIALE DE TOUTE LA CONGRÉGATION LE GRAND JOUR DE L'EXPICATION. Ce chapitre, contenant le récit de l'institution du cérémonial à utiliser le jour des expiations, prendrait sa place chronologiquement immédiatement après le dixième chapitre, car les instructions qui y étaient données ont été transmises à Moïse "après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils ont offert devant le Seigneur et sont morts "(Lévitique 16:1), quand le sort de Nadab et Abihu aurait naturellement conduit Aaron à désirer une connaissance plus parfaite que celle il lui a encore été communiqué sur la manière dont il devait se présenter devant le Seigneur. Logiquement, il pourrait occuper sa position actuelle, comme étant la grande et culminante cérémonie d'expiation et de purification, ou il pourrait être relégué à un endroit parmi les jours saints dans...

Et Aaron allonisera ses deux mains sur la tête de la chèvre vivante, .... Dans cet ordre, comme le dit le Targum de Jonathan, sa main droite sur sa main gauche sur la tête de la chèvre vivante; Cela a été fait au nom du peuple, transférant par la présente leurs péchés et la punition d'entre eux: et avouez-lui toutes les iniquités des enfants d'Israël et toutes leurs transgressions dans tous leurs péchés; qui prend leurs péchés, plus ou moins importants, péchés d'ignorance et de présomption, connus ou non connus X, même toutes sortes de et tous: la forme de confession utilisée après les heures était cette Y; Ô Seigneur, Ton peuple, la maison d'Israël, a fait perversement, a été transgressée péché Thee, Seigneur, expier maintenant les iniquités, les transgressions et les péchés, dans lesquels ton peuple, la maison d'Israël, a fait perversement, transgressée, et a péché devant toi, comme il...

Lévitique 16:1. _ Et le Seigneur parle à Moïse après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils offraient devant le Seigneur et sont morts; et le Seigneur dit à Moïse, parle à Aaron Thy Brother, qu'il ne vient pas à tout moment dans le lieu saint au sein du Vail avant le siège de la miséricorde, qui est sur l'arche; qu'il meurt non: car je vais apparaître dans le nuage sur le siège de la miséricorde. _. Le chemin dans les endroits célestes n'a pas encore été fait manifeste; Le sanctuaire intérieur, appelé le Saint des Saints, a été spécialement gardé de l'accès humain. Personne n'aurait pu dire à cette époque, «prenons hardiment du trône de la grâce», car seul le grand prêtre pourrait s'approcher du siège de la miséricorde du tout, et il doit aller dans le Vail strictement conformément aux instructions données à Moïse par le Seigneur. Nadab et Abihu semblent avoir entré dans la présenc

IV. LE JOUR DES EXPIATIONS : DANS LE PLUS SAINT 1. Le jour des expiations CHAPITRE 16 _1. La commande par laquelle Aaron devait entrer ( Lévitique 16:1 )_ 2. La présentation des offrandes ( Lévitique 16:6 ) 3. Le sang transporté dans le Lévitique 16:11 Saint ( Lévitique 16:11 ) 4. Le bouc émissaire ( Lévitique 16:20 ) 5. L'holocauste d'Aaron et celui du peuple ( Lévitique 16:23

LE GRAND JOUR DE L'EXPIATION Lévitique 16:1 Dans le premier verset du chapitre 16, qui ordonne le cérémonial du grand jour annuel des expiations, il nous est dit que cette ordonnance fut remise par le Seigneur à Moïse « après la mort des deux fils d'Aaron, lorsqu'ils s'approchèrent avant le Seigneur, et mourut." En raison du lien historique étroit ainsi déclaré entre ce chapitre et le chapitre 10, et aussi parce que dans cette ordonnance le culte sacrificiel mosaïque, qui a fait l'objet du livre jusqu'à présent, trouve son point culminant, il semble plus satisfaisant d'anticiper l'ordre de le livre en reprenant ici l'exposé de ce chapitre, avant de passer au chapitre 11 à un tout autre sujet. Cette ordonnance du jour des expiations était peut-être la plus importante et la plus caractéristique de toute la législation mosaïque. Dans la loi des offrandes, la partie

Et Aaron posera ses deux mains sur la tête du bouc vivant, et confessera sur lui toutes les iniquités des enfants d'Israël, et toutes leurs transgressions dans tous leurs péchés, les mettant sur la tête du bouc, et enverra [ lui] par la main d'un homme apte dans le désert : Ver. 21. _Toutes leurs transgressions dans tous leurs péchés,_ ] _c'est-à-dire,_ dans leurs diverses circonstances et aggravations : révélant combien de transgressions ont été enveloppées dans leurs divers péchés. C'était pour faire ressortir leurs péchés, comme ils ont pris les vases du temple, Ezr 8:34 "en nombre et en poids"....