Lévitique 16:15

_THEN SHALL HE KILL THE GOAT OF THE SIN OFFERING, THAT IS FOR THE PEOPLE, AND BRING HIS BLOOD WITHIN THE VAIL, AND DO WITH THAT BLOOD AS HE DID WITH THE BLOOD OF THE BULLOCK, AND SPRINKLE IT UPON THE MERCY SEAT, AND BEFORE THE MERCY SEAT:_ No JFB commentary on these verses....

15-34 Ici sont caractérisés les deux grands privilèges de l'Évangile, la rémission du péché et l'accès à Dieu, que nous devons tous deux à notre Seigneur Jésus. Voir l'expiation de la culpabilité. Christ est à la fois le créateur et la matière de l'expiation; car il est le prêtre, le souverain sacrificateur, qui fait la réconciliation pour les péchés du peuple. Et comme Christ est le Souverain Sacrificateur, ainsi il est le Sacrifice avec lequel l'expiation est faite; car il est en tout dans notre réconciliation avec Dieu. Ainsi, il a été figuré par les deux chèvres. Le bouc tué était un type de Christ mourant pour nos péchés; le bouc-bouc un type de Christ ressuscitant pour notre justification. L'expiation serait achevée en mettant les péchés d'Israël sur la tête de la chèvre, qui a été envoyée dans un désert, une terre non habitée; et le renvoi de la chèvre représentait la rémission li...

Il est important, en référence à la signification du jour de l'expiation, d'observer l'ordre des rites tels qu'ils sont décrits dans ces versets. Lévitique 16:12 UN ENCENSOIR - Voir la note Exode 25:38. L'AUTEL DEVANT LE SEIGNEUR - i. e. l'autel de l'holocauste sur lequel le feu brûlait toujours. Lévitique 16:14 Le souverain sacrificateur doit être sorti du lieu le plus saint pour aller chercher le sang, laisser fumer l'encensoir à l'intérieur, puis être rentré à nouveau dans le voile. Il a aspergé le sang sept fois sur le propitiatoire, sur son côté est (pas «vers l'est»), puis sept fois sur le sol devant lui. Si le propitiatoire peut être considéré

PARTIE III. SECTION II. EXPOSITION LA PURIFICATION CÉRÉMONIALE DE TOUTE LA CONGRÉGATION LE GRAND JOUR DE L'EXPICATION. Ce chapitre, contenant le récit de l'institution du cérémonial à utiliser le jour des expiations, prendrait sa place chronologiquement immédiatement après le dixième chapitre, car les instructions qui y étaient données ont été transmises à Moïse "après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils ont offert devant le Seigneur et sont morts "(Lévitique 16:1), quand le sort de Nadab et Abihu aurait naturellement conduit Aaron à désirer une connaissance plus parfaite que celle il lui a encore été communiqué sur la manière dont il devait se présenter devant le Seigneur. Logiquement, il pourrait occuper sa position actuelle, comme étant la grande et culminante cérémonie d'expiation et de purification, ou il pourrait être relégué à un endroit parmi les jours saints dans...

Alors il tuera la chèvre du péché offrant que [est] pour le peuple, ... que sur lequel le lot est venu pour le Seigneur,. Lévitique 16:9; Le grand prêtre ayant saupoudré le sang du Bullock, sortit de l'endroit le plus saint et est entré dans la cour du tabernacle à l'autel de l'offre brûlée et du côté nord de celle de la chèvre pour le péché offrant, le endroit où tout a été tué; Voir Lévitique 1:11. C'était un type de Christ, de son être tué et a fait une offre pour les péchés de son peuple: Et apportez son sang dans le Vail: il est reçu dans un bassin, comme avant que le sang du Bullock n'ait pas été, il l'a pris et, avec elle, est allé dans la troisième fois dans le lieu le plus saint: et faire avec ce sang alors qu'il faisait avec le sang du taureau et saupoudrer le siège de la miséricord

Lévitique 16:1. _ Et le Seigneur parle à Moïse après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils offraient devant le Seigneur et sont morts; et le Seigneur dit à Moïse, parle à Aaron Thy Brother, qu'il ne vient pas à tout moment dans le lieu saint au sein du Vail avant le siège de la miséricorde, qui est sur l'arche; qu'il meurt non: car je vais apparaître dans le nuage sur le siège de la miséricorde. _. Le chemin dans les endroits célestes n'a pas encore été fait manifeste; Le sanctuaire intérieur, appelé le Saint des Saints, a été spécialement gardé de l'accès humain. Personne n'aurait pu dire à cette époque, «prenons hardiment du trône de la grâce», car seul le grand prêtre pourrait s'approcher du siège de la miséricorde du tout, et il doit aller dans le Vail strictement conformément aux instructions données à Moïse par le Seigneur. Nadab et Abihu semblent avoir entré dans la présenc

IV. LE JOUR DES EXPIATIONS : DANS LE PLUS SAINT 1. Le jour des expiations CHAPITRE 16 _1. La commande par laquelle Aaron devait entrer ( Lévitique 16:1 )_ 2. La présentation des offrandes ( Lévitique 16:6 ) 3. Le sang transporté dans le Lévitique 16:11 Saint ( Lévitique 16:11 ) 4. Le bouc émissaire ( Lévitique 16:20 ) 5. L'holocauste d'Aaron et celui du peuple ( Lévitique 16:23

LE GRAND JOUR DE L'EXPIATION Lévitique 16:1 Dans le premier verset du chapitre 16, qui ordonne le cérémonial du grand jour annuel des expiations, il nous est dit que cette ordonnance fut remise par le Seigneur à Moïse « après la mort des deux fils d'Aaron, lorsqu'ils s'approchèrent avant le Seigneur, et mourut." En raison du lien historique étroit ainsi déclaré entre ce chapitre et le chapitre 10, et aussi parce que dans cette ordonnance le culte sacrificiel mosaïque, qui a fait l'objet du livre jusqu'à présent, trouve son point culminant, il semble plus satisfaisant d'anticiper l'ordre de le livre en reprenant ici l'exposé de ce chapitre, avant de passer au chapitre 11 à un tout autre sujet. Cette ordonnance du jour des expiations était peut-être la plus importante et la plus caractéristique de toute la législation mosaïque. Dans la loi des offrandes, la partie

RITE D'EXPIATION POUR LE GRAND PRÊTRE ET SA FAMILLE. Le lieu saint à l'intérieur du voile, _c'est-à_ - _dire_ l'intérieur des deux compartiments du sanctuaire, ne doit pas être entré à volonté, mais seulement le jour du Nouvel An ( Lévitique 16:29 ). Sinon, l'intrus serait tué par la Shekinah qui y résidait en majesté solitaire. (Pour le voile, voir Exode 26:31 * ; pour le propitiatoire, voir Exode 25:17 sqq.*) Le prêtre, portant des robes moins ornées qu'à sa consécration ( Lévitique 8:7 sqq. ), présente le taureau comme son sacrifice pour le péché, et les deux boucs ; sur ceux-ci il tire au sort (faire expiati

ALORS IL TUERA LE BOUC DU SACRIFICE POUR LE PÉCHÉ. Après avoir accompli les cérémonies requises pour sa propre expiation et celle de sa famille, il devait procéder, de la même manière, pour faire l'expiation pour les péchés de tout le peuple, dont les transgressions l'année précédente a rendu leur lieu de culte impropre à l'habitation de Dieu ; et, par conséquent, le sang de la victime était offert par les prêtres, comme signe qu'ils avaient perdu leur propre sang ou leur propre vie, et comme expiation pour eux, par le sang du grand Médiateur. Tout cela, comme l'a exposé l'apôtre des Hébreux, a servi abondamment à montrer l'imperfection de la dispensation légale ; voir Hébreux, chap. 10 : _Remarque ; _1. Nos offices les plus solennels ont besoin du pardon ; même nos prières et nos devoirs doivent être aspergés du sang de Jésus. 2. Quand Jésus s'est donné pour nous, il n'y avait aucun peu...