Lévitique 16:12

And Aaron shall bring the bullock of the sin offering, which is for himself, and shall make an atonement for himself, and for his house, and shall kill the bullock of the sin offering which is for himself: AARON APPORTERA LE TAUREAU ... , [ wªhiqriyb (H7126)] - offrira ou présentera (cf. Lévitique 16:6; Lévitique 16:9; Lévitique 16:20 ). Cet acte doit avoir été une partie solennelle et impressionnante de la cérémonie. Dans cette présentation formelle des victimes destinées, il y avait une déclaration silencieuse mais significative de la conscience commune du démérite de la part de tous les p...

12. _ Et il prendra un encensoir plein. _ Avant qu'il n'apporte le sang dans le sanctuaire, (le prêtre) reçoit l'ordre d'offrir de l'encens. Il y avait, comme nous l'avons vu, un autel d'encens, sur lequel le prêtre le brûlait, mais sans voile; mais maintenant il lui est ordonné d'aller à l'intérieur du voile, de faire de (246) une offrande d'encens dans le très saint des saints. Mais il vaut la peine de remarquer que la nuée d'encens doit recouvrir le propitiatoire - que le prêtre ne meurt pas; car par ce signe on montrait combien la majesté de Dieu est redoutable, dont la vue est fatale même au prêtre; afin que tous apprennent à en trembler et à se prosterner en suppliants devant lui; et encore une fois, que toute audace et témérité pourrait être réprimée. Mais on ne sait pas s'il a tué ensemble le taureau pour lui et la chèvre pour le peuple, ou si, après avoir aspergé le sanctuaire...

1-14 Sans entrer dans les détails des sacrifices au grand jour de l'expiation, nous pouvons remarquer que ce devait être un statut pour toujours, jusqu'à la fin de cette dispensation. Tant que nous péchons continuellement, nous avons continuellement besoin de l'expiation. La loi d'affliger nos âmes pour le péché, est une statue qui restera en vigueur jusqu'à ce que nous arrivions où toutes les larmes, même celles de la repentance, seront essuyées de nos yeux. L'apôtre l'observe comme une preuve que les sacrifices ne pouvaient pas enlever le péché et en purifier la conscience, qu'en eux il y avait un souvenir fait du péché chaque année, le jour de l'expiation, Hébreux 10:1; Hébreux 10:3. La répétition des sacrifices montrait qu'il n'y avait en eux qu'un faible effort pour faire l'expiation; cela ne pouvait être fait

Il est important, en référence à la signification du jour de l'expiation, d'observer l'ordre des rites tels qu'ils sont décrits dans ces versets. Lévitique 16:12 UN ENCENSOIR - Voir la note Exode 25:38. L'AUTEL DEVANT LE SEIGNEUR - i. e. l'autel de l'holocauste sur lequel le feu brûlait toujours. Lévitique 16:14 Le souverain sacrificateur doit être sorti du lieu le plus saint pour aller chercher le sang, laisser fumer l'encensoir à l'intérieur, puis être rentré à nouveau dans le voile. Il a aspergé le sang sept fois sur le propitiatoire, sur son côté est (pas «vers l'est»), puis sept fois sur le sol devant lui. Si le propitiatoire peut être considéré

PARTIE III. SECTION II. EXPOSITION LA PURIFICATION CÉRÉMONIALE DE TOUTE LA CONGRÉGATION LE GRAND JOUR DE L'EXPICATION. Ce chapitre, contenant le récit de l'institution du cérémonial à utiliser le jour des expiations, prendrait sa place chronologiquement immédiatement après le dixième chapitre, car les instructions qui y étaient données ont été transmises à Moïse "après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils ont offert devant le Seigneur et sont morts "(Lévitique 16:1), quand le sort de Nadab et Abihu aurait naturellement conduit Aaron à désirer une connaissance plus parfaite que celle il lui a encore été communiqué sur la manière dont il devait se présenter devant le Seigneur. Logiquement, il pourrait occuper sa position actuelle, comme étant la grande et culminante cérémonie d'expiation et de purification, ou il pourrait être relégué à un endroit parmi les jours saints dans...

Et il prendra un encensoir, ... une casserole de feu, une sorte de plat cachaing ou de pot parfumant; C'était un golden, comme l'apparaît de Hébreeux 9: 4 ; D'où Christ, l'ange de la présence de Dieu, notre souverain sacrificateur intercédant, aura une telle, apocalypse 8: 3 ; Et Josephus dit G, c'était un golden le grand prêtre utilisé le jour de l'expiation; Avec qui conviennent les médecins maliciaux H, qui disent, à d'autres jours, il a enlevé les charbons avec un argent, et les a versées dans un golden, mais ce jour-là, il les a emmenés avec un golden: plein de combustibles de feu de feu de l'autel devant le Seigneur; C'étaient des charbons vivants vivants, ne pas fumer et s'éteignent à moitié; et ils ont été emmenés de l'autel de l'offrande brûlée, du côté occidental de celui-ci, comme le dit Jarchi, qui était vers le Saint des Saints, où le Seigneur avait son habitant: ces charbon...

Lévitique 16:1. _ Et le Seigneur parle à Moïse après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils offraient devant le Seigneur et sont morts; et le Seigneur dit à Moïse, parle à Aaron Thy Brother, qu'il ne vient pas à tout moment dans le lieu saint au sein du Vail avant le siège de la miséricorde, qui est sur l'arche; qu'il meurt non: car je vais apparaître dans le nuage sur le siège de la miséricorde. _. Le chemin dans les endroits célestes n'a pas encore été fait manifeste; Le sanctuaire intérieur, appelé le Saint des Saints, a été spécialement gardé de l'accès humain. Personne n'aurait pu dire à cette époque, «prenons hardiment du trône de la grâce», car seul le grand prêtre pourrait s'approcher du siège de la miséricorde du tout, et il doit aller dans le Vail strictement conformément aux instructions données à Moïse par le Seigneur. Nadab et Abihu semblent avoir entré dans la présenc

IV. LE JOUR DES EXPIATIONS : DANS LE PLUS SAINT 1. Le jour des expiations CHAPITRE 16 _1. La commande par laquelle Aaron devait entrer ( Lévitique 16:1 )_ 2. La présentation des offrandes ( Lévitique 16:6 ) 3. Le sang transporté dans le Lévitique 16:11 Saint ( Lévitique 16:11 ) 4. Le bouc émissaire ( Lévitique 16:20 ) 5. L'holocauste d'Aaron et celui du peuple ( Lévitique 16:23

LE GRAND JOUR DE L'EXPIATION Lévitique 16:1 Dans le premier verset du chapitre 16, qui ordonne le cérémonial du grand jour annuel des expiations, il nous est dit que cette ordonnance fut remise par le Seigneur à Moïse « après la mort des deux fils d'Aaron, lorsqu'ils s'approchèrent avant le Seigneur, et mourut." En raison du lien historique étroit ainsi déclaré entre ce chapitre et le chapitre 10, et aussi parce que dans cette ordonnance le culte sacrificiel mosaïque, qui a fait l'objet du livre jusqu'à présent, trouve son point culminant, il semble plus satisfaisant d'anticiper l'ordre de le livre en reprenant ici l'exposé de ce chapitre, avant de passer au chapitre 11 à un tout autre sujet. Cette ordonnance du jour des expiations était peut-être la plus importante et la plus caractéristique de toute la législation mosaïque. Dans la loi des offrandes, la partie

Et il prendra un encensoir plein de charbons ardents de dessus l'autel devant l'Éternel, et ses mains pleines d'encens doux battus petit, et l'apportera dans le voile : Ver. 12. _Et apportez-le dans le voile. _] Alors pour préparer le chemin vers le lieu saint. Ce petit encens battu pourrait préfigurer le Christ dans son agonie, priant plus sérieusement, avant qu'il n'entre avec son propre sang dans le lieu très saint des cieux....