Lévitique 16:11

And Aaron shall bring the bullock of the sin offering, which is for himself, and shall make an atonement for himself, and for his house, and shall kill the bullock of the sin offering which is for himself: AARON APPORTERA LE TAUREAU ... , [ wªhiqriyb (H7126)] - offrira ou présentera (cf. Lévitique 16:6; Lévitique 16:9; Lévitique 16:20 ). Cet acte doit avoir été une partie solennelle et impressionnante de la cérémonie. Dans cette présentation formelle des victimes destinées, il y avait une déclaration silencieuse mais significative de la conscience commune du démérite de la part de tous les p...

1-14 Sans entrer dans les détails des sacrifices au grand jour de l'expiation, nous pouvons remarquer que ce devait être un statut pour toujours, jusqu'à la fin de cette dispensation. Tant que nous péchons continuellement, nous avons continuellement besoin de l'expiation. La loi d'affliger nos âmes pour le péché, est une statue qui restera en vigueur jusqu'à ce que nous arrivions où toutes les larmes, même celles de la repentance, seront essuyées de nos yeux. L'apôtre l'observe comme une preuve que les sacrifices ne pouvaient pas enlever le péché et en purifier la conscience, qu'en eux il y avait un souvenir fait du péché chaque année, le jour de l'expiation, Hébreux 10:1; Hébreux 10:3. La répétition des sacrifices montrait qu'il n'y avait en eux qu'un faible effort pour faire l'expiation; cela ne pouvait être fait

Il est important, en référence à la signification du jour de l'expiation, d'observer l'ordre des rites tels qu'ils sont décrits dans ces versets. Lévitique 16:12 UN ENCENSOIR - Voir la note Exode 25:38. L'AUTEL DEVANT LE SEIGNEUR - i. e. l'autel de l'holocauste sur lequel le feu brûlait toujours. Lévitique 16:14 Le souverain sacrificateur doit être sorti du lieu le plus saint pour aller chercher le sang, laisser fumer l'encensoir à l'intérieur, puis être rentré à nouveau dans le voile. Il a aspergé le sang sept fois sur le propitiatoire, sur son côté est (pas «vers l'est»), puis sept fois sur le sol devant lui. Si le propitiatoire peut être considéré

PARTIE III. SECTION II. EXPOSITION LA PURIFICATION CÉRÉMONIALE DE TOUTE LA CONGRÉGATION LE GRAND JOUR DE L'EXPICATION. Ce chapitre, contenant le récit de l'institution du cérémonial à utiliser le jour des expiations, prendrait sa place chronologiquement immédiatement après le dixième chapitre, car les instructions qui y étaient données ont été transmises à Moïse "après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils ont offert devant le Seigneur et sont morts "(Lévitique 16:1), quand le sort de Nadab et Abihu aurait naturellement conduit Aaron à désirer une connaissance plus parfaite que celle il lui a encore été communiqué sur la manière dont il devait se présenter devant le Seigneur. Logiquement, il pourrait occuper sa position actuelle, comme étant la grande et culminante cérémonie d'expiation et de purification, ou il pourrait être relégué à un endroit parmi les jours saints dans...

Et Aaron apportera la bœuf du péché offrant qui [est] pour lui-même, ... de la même manière, et doit être compris dans le même sens que dans Lévitique 16:6 ; et fera expiation pour lui-même et pour sa maison: par une confession de mots, comme l'ajout de Targum de Jonathan et que Jarchi appelle la deuxième confession; pour la même chose a été faite, et dans les mêmes mots qu'avant, Lévitique 16: 6 ; et doit tuer le bœuf du péché offrant qui [est] pour lui-même; qui était un type de Christ; La créature elle-même était, étant forte pour le travail et patient à porter le joug; Christ a eu un service laborieux à accomplir, le travail de la rédemption de l'homme, et il était fort pour cela, capable de le traverser, et je ne prenions pas seulement seulement à lui le joug de la loi et devenait obéissant à chaque commandement de son Divin Père, mais même à mort elle-même, la mort de

Lévitique 16:1. _ Et le Seigneur parle à Moïse après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils offraient devant le Seigneur et sont morts; et le Seigneur dit à Moïse, parle à Aaron Thy Brother, qu'il ne vient pas à tout moment dans le lieu saint au sein du Vail avant le siège de la miséricorde, qui est sur l'arche; qu'il meurt non: car je vais apparaître dans le nuage sur le siège de la miséricorde. _. Le chemin dans les endroits célestes n'a pas encore été fait manifeste; Le sanctuaire intérieur, appelé le Saint des Saints, a été spécialement gardé de l'accès humain. Personne n'aurait pu dire à cette époque, «prenons hardiment du trône de la grâce», car seul le grand prêtre pourrait s'approcher du siège de la miséricorde du tout, et il doit aller dans le Vail strictement conformément aux instructions données à Moïse par le Seigneur. Nadab et Abihu semblent avoir entré dans la présenc

EXPIATION (_ Voir Scofield) - (Exode 29:33). _...

IV. LE JOUR DES EXPIATIONS : DANS LE PLUS SAINT 1. Le jour des expiations CHAPITRE 16 _1. La commande par laquelle Aaron devait entrer ( Lévitique 16:1 )_ 2. La présentation des offrandes ( Lévitique 16:6 ) 3. Le sang transporté dans le Lévitique 16:11 Saint ( Lévitique 16:11 ) 4. Le bouc émissaire ( Lévitique 16:20 ) 5. L'holocauste d'Aaron et celui du peuple ( Lévitique 16:23

LE GRAND JOUR DE L'EXPIATION Lévitique 16:1 Dans le premier verset du chapitre 16, qui ordonne le cérémonial du grand jour annuel des expiations, il nous est dit que cette ordonnance fut remise par le Seigneur à Moïse « après la mort des deux fils d'Aaron, lorsqu'ils s'approchèrent avant le Seigneur, et mourut." En raison du lien historique étroit ainsi déclaré entre ce chapitre et le chapitre 10, et aussi parce que dans cette ordonnance le culte sacrificiel mosaïque, qui a fait l'objet du livre jusqu'à présent, trouve son point culminant, il semble plus satisfaisant d'anticiper l'ordre de le livre en reprenant ici l'exposé de ce chapitre, avant de passer au chapitre 11 à un tout autre sujet. Cette ordonnance du jour des expiations était peut-être la plus importante et la plus caractéristique de toute la législation mosaïque. Dans la loi des offrandes, la partie

Et Aaron apportera le taureau du sacrifice pour le péché, qui [est] pour lui-même, et fera l'expiation pour lui-même et pour sa maison, et égorgera le taureau du sacrifice pour le péché qui [est] pour lui-même. Ver. 11. _Une expiation pour lui-même. _] Qu'ayant d'abord fait sa propre paix, il puisse être en cas d'expiation pour le peuple. C'était la méthode de David. Psa 25:1-22 Psa 51:1-19...