Lévitique 16:10

And he shall take of the congregation of the children of Israel two kids of the goats for a sin offering, and one ram for a burnt offering. DOIT PRENDRE DE LA CONGRÉGATION ... DEUX CHEVREAUX ... ET UN BÉLIER. Les sacrifices devaient être offerts par le grand prêtre respectivement pour lui-même et les autres prêtres, ainsi que pour le peuple. Le taureau (Lévitique 16:3) et les chèvres étaient pour les offrandes pour le péché, et les béliers pour les holocaustes. Les chèvres, bien qu'utilisées de différentes manières, ne constituaient qu'une seule offrande. Ils ont tous deux été présentés au Seigneur, et leur disposition a été déterminée par le sort - un appel solennel à Dieu (Proverbes 16:33) que les écrivains juifs ont ainsi décrit: Le prê...

1-14 Sans entrer dans les détails des sacrifices au grand jour de l'expiation, nous pouvons remarquer que ce devait être un statut pour toujours, jusqu'à la fin de cette dispensation. Tant que nous péchons continuellement, nous avons continuellement besoin de l'expiation. La loi d'affliger nos âmes pour le péché, est une statue qui restera en vigueur jusqu'à ce que nous arrivions où toutes les larmes, même celles de la repentance, seront essuyées de nos yeux. L'apôtre l'observe comme une preuve que les sacrifices ne pouvaient pas enlever le péché et en purifier la conscience, qu'en eux il y avait un souvenir fait du péché chaque année, le jour de l'expiation, Hébreux 10:1; Hébreux 10:3. La répétition des sacrifices montrait qu'il n'y avait en eux qu'un faible effort pour faire l'expiation; cela ne pouvait être fait

Verset Lévitique 16:10. _ Être la chèvre-scape _] עזאזל _ azazel _, de עז _ az _, une _ chèvre _ et אזל _ azal _ , pour _ ignorer _; la _ renvoyée _ ou _ renvoyée _ chèvre, pour la distinguer de la _ chèvre _ qui devait être offerte en _ sacrifice _. La plupart des nations anciennes avaient _ sacrifices par procuration _, auxquels elles ont transféré par certains rites et cérémonies la culpabilité de la communauté dans son ensemble, de la même manière que le bouc émissaire était utilisé par les Juifs. Le _ taureau blanc _ _ _ sacrifié par les Égyptiens à leur dieu _ Apis _ était de ce type; ils coupèrent la tête de la victime qu'ils avaient sacrifiée, et après l'avoir chargée d'exécrations, «que s'il y a quelque mal qui pèse sur eux ou sur la terre d'Égypte, il puisse être répandu sur cette tête», soit ils vendirent elle aux

SUR LEQUEL LE LOT EST TOMBÉ POUR ÊTRE LE BOUC ÉMISSAIRE - Au contraire, sur lequel le lot "pour Azazel" est tombé. UNE EXPIATION AVEC LUI - La chèvre «pour Azazel» devait être considérée comme prenant sa part avec l'autre chèvre dans le grand symbole de l'expiation. POUR UN BOUC ÉMISSAIRE DANS LE DÉSERT - Plutôt, "à Azazel, dans le désert....

PARTIE III. SECTION II. EXPOSITION LA PURIFICATION CÉRÉMONIALE DE TOUTE LA CONGRÉGATION LE GRAND JOUR DE L'EXPICATION. Ce chapitre, contenant le récit de l'institution du cérémonial à utiliser le jour des expiations, prendrait sa place chronologiquement immédiatement après le dixième chapitre, car les instructions qui y étaient données ont été transmises à Moïse "après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils ont offert devant le Seigneur et sont morts "(Lévitique 16:1), quand le sort de Nadab et Abihu aurait naturellement conduit Aaron à désirer une connaissance plus parfaite que celle il lui a encore été communiqué sur la manière dont il devait se présenter devant le Seigneur. Logiquement, il pourrait occuper sa position actuelle, comme étant la grande et culminante cérémonie d'expiation et de purification, ou il pourrait être relégué à un endroit parmi les jours saints dans...

Mais la chèvre sur laquelle le lot est tombé d'être le bouc émissaire, ... ou pour Azazel, dont plus ci-après dans la dernière partie du verset: doit être présenté vivant devant le Seigneur; Cela semble être une deuxième présentation; Les deux chèvres ont été présentées devant le Seigneur avant que les lots ne soient lancés, Lévitique 16: 7 ; Mais c'était ensuite, lorsque l'une des chèvres, selon le lot, a été présentée, a été condamnée à être tuée pour une offre de péché et l'autre selon le lot étant présenté en vie, a été ordonnée de le rester: faire une expiation avec lui; Faire une expiation pour les péchés des habitants d'Israël avec l'autre, car ils ont tous deux fait une offrande de péché, Lévitique 16: 6 ; Et cela, bien que épargné vivant pendant un moment, il a été longuement tué; Et comment, les écrivains juifs concernent, comme cela sera après observé: [et] le laisser aller...

Lévitique 16:1. _ Et le Seigneur parle à Moïse après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils offraient devant le Seigneur et sont morts; et le Seigneur dit à Moïse, parle à Aaron Thy Brother, qu'il ne vient pas à tout moment dans le lieu saint au sein du Vail avant le siège de la miséricorde, qui est sur l'arche; qu'il meurt non: car je vais apparaître dans le nuage sur le siège de la miséricorde. _. Le chemin dans les endroits célestes n'a pas encore été fait manifeste; Le sanctuaire intérieur, appelé le Saint des Saints, a été spécialement gardé de l'accès humain. Personne n'aurait pu dire à cette époque, «prenons hardiment du trône de la grâce», car seul le grand prêtre pourrait s'approcher du siège de la miséricorde du tout, et il doit aller dans le Vail strictement conformément aux instructions données à Moïse par le Seigneur. Nadab et Abihu semblent avoir entré dans la présenc

IV. LE JOUR DES EXPIATIONS : DANS LE PLUS SAINT 1. Le jour des expiations CHAPITRE 16 _1. La commande par laquelle Aaron devait entrer ( Lévitique 16:1 )_ 2. La présentation des offrandes ( Lévitique 16:6 ) 3. Le sang transporté dans le Lévitique 16:11 Saint ( Lévitique 16:11 ) 4. Le bouc émissaire ( Lévitique 16:20 ) 5. L'holocauste d'Aaron et celui du peuple ( Lévitique 16:23

LE GRAND JOUR DE L'EXPIATION Lévitique 16:1 Dans le premier verset du chapitre 16, qui ordonne le cérémonial du grand jour annuel des expiations, il nous est dit que cette ordonnance fut remise par le Seigneur à Moïse « après la mort des deux fils d'Aaron, lorsqu'ils s'approchèrent avant le Seigneur, et mourut." En raison du lien historique étroit ainsi déclaré entre ce chapitre et le chapitre 10, et aussi parce que dans cette ordonnance le culte sacrificiel mosaïque, qui a fait l'objet du livre jusqu'à présent, trouve son point culminant, il semble plus satisfaisant d'anticiper l'ordre de le livre en reprenant ici l'exposé de ce chapitre, avant de passer au chapitre 11 à un tout autre sujet. Cette ordonnance du jour des expiations était peut-être la plus importante et la plus caractéristique de toute la législation mosaïque. Dans la loi des offrandes, la partie

RITE D'EXPIATION POUR LE GRAND PRÊTRE ET SA FAMILLE. Le lieu saint à l'intérieur du voile, _c'est-à_ - _dire_ l'intérieur des deux compartiments du sanctuaire, ne doit pas être entré à volonté, mais seulement le jour du Nouvel An ( Lévitique 16:29 ). Sinon, l'intrus serait tué par la Shekinah qui y résidait en majesté solitaire. (Pour le voile, voir Exode 26:31 * ; pour le propitiatoire, voir Exode 25:17 sqq.*) Le prêtre, portant des robes moins ornées qu'à sa consécration ( Lévitique 8:7 sqq. ), présente le taureau comme son sacrifice pour le péché, et les deux boucs ; sur ceux-ci il tire au sort (faire expiati