Lévitique 16:1

And the LORD spake unto Moses after the death of the two sons of Aaron, when they offered before the LORD, and died; APRÈS LA MORT DES DEUX FILS D'AARON. Certains pensent que ce chapitre a été transposé dans les annales sacrées de sa place, qui était immédiatement après le récit de la mort de Nadab et Abihu (Lévitique 10:1 - Lévitique 10:5). Cette terrible catastrophe a dû remplir Aaron de douloureuses appréhensions de peur que la culpabilité de ces deux fils ne soit impliquée dans sa maison, ou que d'autres membres de sa famille puissent partager le même sort par des irrégularités ou des défauts dans l'exercice de leurs fonctions sacrées. Et par conséquent, cette loi a été établie, par le respect des exigences desquelles l'ordre d'Aaron serait soli...

1. _ Et le Seigneur parla à Moïse. _ Une description abondante est ici donnée de ce que nous avons récemment annoncé de façon superficielle, pour ainsi dire, _ ie, _ l'expiation solennelle qui était fait annuellement au septième mois; car quand Moïse leur expliquait quels sacrifices devaient être offerts à chacune des fêtes, il excluait expressément, quoique d'un seul mot, ce sacrifice, où il parlait du jour même de l'expiation, sur lequel ils affligeaient leurs âmes. . Maintenant, par conséquent, un exposé clair et distinct de celui-ci est donné séparément. Car bien qu'à d'autres saisons de l'année aussi leurs péchés publics et privés aient été expiés, et à cette fin servaient les sacrifices quotidiens, ce rite plus solennel était destiné à éveiller les esprits des gens, afin qu'ils puissent s'appliquer plus sérieusement toute l'année. jusqu'à la recherche diligente du pardon et de la...

1-14 Sans entrer dans les détails des sacrifices au grand jour de l'expiation, nous pouvons remarquer que ce devait être un statut pour toujours, jusqu'à la fin de cette dispensation. Tant que nous péchons continuellement, nous avons continuellement besoin de l'expiation. La loi d'affliger nos âmes pour le péché, est une statue qui restera en vigueur jusqu'à ce que nous arrivions où toutes les larmes, même celles de la repentance, seront essuyées de nos yeux. L'apôtre l'observe comme une preuve que les sacrifices ne pouvaient pas enlever le péché et en purifier la conscience, qu'en eux il y avait un souvenir fait du péché chaque année, le jour de l'expiation, Hébreux 10:1; Hébreux 10:3. La répétition des sacrifices montrait qu'il n'y avait en eux qu'un faible effort pour faire l'expiation; cela ne pouvait être fait

CHAPITRE XVI _ L'expiation solennelle annuelle pour le grand prêtre, qui ne doit pas _ _ venez à tout moment dans le lieu saint _, 1, 2. _ Il doit prendre un taureau pour une offrande pour le péché et un bélier pour un _ _ offrande brûlée, se baigner et être vêtu de son sacerdotal _ _ robes _, 3, 4. _ Il prendra deux chèvres, dont l'une sera déterminée par _ _ beaucoup d'être un sacrifice; l'autre pour être un _ bouc émissaire, 5-10. _ Il offrira un taureau pour lui-même et pour sa famille _, 11-14. _ Et tuera la chèvre en sacrifice d'expiation pour le peuple, et _ _ saupoudrer son sang sur le propitiatoire et sanctifier l'autel de _ _ offres brûlées _, 15-19. _ Le _ bouc émissaire _ sera alors amené, sur la tête duquel il _ _ imposera ses mains et confessera les iniquités des enfants _ d'Israël; après quoi la chè

La référence à la mort de Nadab et Abihu est un avis de l'occasion à laquelle les instructions ont été données, bien calculé pour ajouter un point et une emphase à l'avertissement solennel au grand prêtre dans le deuxième verset. La mort de ses fils Lévitique 10:2, pour s'être rapprochés de Yahvé d'une manière non autorisée, devait servir d'avertissement à Aaron lui-même de ne jamais transgresser à cet égard....

PARTIE III. SECTION II. EXPOSITION LA PURIFICATION CÉRÉMONIALE DE TOUTE LA CONGRÉGATION LE GRAND JOUR DE L'EXPICATION. Ce chapitre, contenant le récit de l'institution du cérémonial à utiliser le jour des expiations, prendrait sa place chronologiquement immédiatement après le dixième chapitre, car les instructions qui y étaient données ont été transmises à Moïse "après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils ont offert devant le Seigneur et sont morts "(Lévitique 16:1), quand le sort de Nadab et Abihu aurait naturellement conduit Aaron à désirer une connaissance plus parfaite que celle il lui a encore été communiqué sur la manière dont il devait se présenter devant le Seigneur. Logiquement, il pourrait occuper sa position actuelle, comme étant la grande et culminante cérémonie d'expiation et de purification, ou il pourrait être relégué à un endroit parmi les jours saints dans...

Et le Seigneur parle à Moïse, après la mort des deux fils d'Aaron, ... c'est-à-dire, soit immédiatement après leur mort, et ce chapitre aurait donc eu son ordre naturel à côté du dixième; Ou bien, après que les lois susmentionnées concernant la malpropreté sur divers comptes ont été délivrées, conçues pour empêcher les personnes qui entrent dans le tabernacle souillée, dans lesquelles ils auraient encouru la peine de mort; C'est pourquoi Aben Ezra observe, après que le Seigneur avait donné des précautions aux Israélites, qu'ils ne mouraient pas, il achète Moïse à prudence Aaron aussi, qu'il ne mourrait pas comme ses fils sont morts; C'étaient Nadab et Abihu: quand ils ont offert devant le Seigneur et sont morts; offert un incendie étrange, et est mort en flamant le feu, comme le targue de Jonathan; ou feu envoyé du ciel, comme Gersom, par la foudre; Voir Lévitique 10: 1 ....

Lévitique 16:1. _ Et le Seigneur parle à Moïse après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils offraient devant le Seigneur et sont morts; et le Seigneur dit à Moïse, parle à Aaron Thy Brother, qu'il ne vient pas à tout moment dans le lieu saint au sein du Vail avant le siège de la miséricorde, qui est sur l'arche; qu'il meurt non: car je vais apparaître dans le nuage sur le siège de la miséricorde. _. Le chemin dans les endroits célestes n'a pas encore été fait manifeste; Le sanctuaire intérieur, appelé le Saint des Saints, a été spécialement gardé de l'accès humain. Personne n'aurait pu dire à cette époque, «prenons hardiment du trône de la grâce», car seul le grand prêtre pourrait s'approcher du siège de la miséricorde du tout, et il doit aller dans le Vail strictement conformément aux instructions données à Moïse par le Seigneur. Nadab et Abihu semblent avoir entré dans la présenc

IV. LE JOUR DES EXPIATIONS : DANS LE PLUS SAINT 1. Le jour des expiations CHAPITRE 16 _1. La commande par laquelle Aaron devait entrer ( Lévitique 16:1 )_ 2. La présentation des offrandes ( Lévitique 16:6 ) 3. Le sang transporté dans le Lévitique 16:11 Saint ( Lévitique 16:11 ) 4. Le bouc émissaire ( Lévitique 16:20 ) 5. L'holocauste d'Aaron et celui du peuple ( Lévitique 16:23

LE GRAND JOUR DE L'EXPIATION Lévitique 16:1 Dans le premier verset du chapitre 16, qui ordonne le cérémonial du grand jour annuel des expiations, il nous est dit que cette ordonnance fut remise par le Seigneur à Moïse « après la mort des deux fils d'Aaron, lorsqu'ils s'approchèrent avant le Seigneur, et mourut." En raison du lien historique étroit ainsi déclaré entre ce chapitre et le chapitre 10, et aussi parce que dans cette ordonnance le culte sacrificiel mosaïque, qui a fait l'objet du livre jusqu'à présent, trouve son point culminant, il semble plus satisfaisant d'anticiper l'ordre de le livre en reprenant ici l'exposé de ce chapitre, avant de passer au chapitre 11 à un tout autre sujet. Cette ordonnance du jour des expiations était peut-être la plus importante et la plus caractéristique de toute la législation mosaïque. Dans la loi des offrandes, la partie