Lévitique 16:7

And he shall take of the congregation of the children of Israel two kids of the goats for a sin offering, and one ram for a burnt offering. DOIT PRENDRE DE LA CONGRÉGATION ... DEUX CHEVREAUX ... ET UN BÉLIER. Les sacrifices devaient être offerts par le grand prêtre respectivement pour lui-même et les autres prêtres, ainsi que pour le peuple. Le taureau (Lévitique 16:3) et les chèvres étaient pour les offrandes pour le péché, et les béliers pour les holocaustes. Les chèvres, bien qu'utilisées de différentes manières, ne constituaient qu'une seule offrande. Ils ont tous deux été présentés au Seigneur, et leur disposition a été déterminée par le sort - un appel solennel à Dieu (Proverbes 16:33) que les écrivains juifs ont ainsi décrit: Le prê...

7. _ Et il prendra les deux chèvres. _ Un double mode d'expiation nous est ici présenté; car l'une des deux chèvres a été offerte en sacrifice selon les dispositions de la loi, l'autre a été renvoyée pour être paria, ou découragée (κάθαρμα _ vel _ περίψημα (242) ) L'accomplissement des deux figures, cependant, s'est manifesté en Christ, puisqu'il était à la fois l'Agneau de Dieu, dont l'offrande a effacé les péchés du monde, et, afin qu'Il puisse être comme un délit, (κάθαρμα _, _) Sa beauté a été détruite, et Il a été rejeté des hommes. Une spéculation plus subtile pourrait en effet être avancée, à savoir qu'après la présentation de la chèvre, son renvoi était un type de la résurrection de Christ; comme si le massacre de l'unique bouc témoignait que la satisfaction des péchés devait être recherchée dans la mort de Christ; tandis q...

1-14 Sans entrer dans les détails des sacrifices au grand jour de l'expiation, nous pouvons remarquer que ce devait être un statut pour toujours, jusqu'à la fin de cette dispensation. Tant que nous péchons continuellement, nous avons continuellement besoin de l'expiation. La loi d'affliger nos âmes pour le péché, est une statue qui restera en vigueur jusqu'à ce que nous arrivions où toutes les larmes, même celles de la repentance, seront essuyées de nos yeux. L'apôtre l'observe comme une preuve que les sacrifices ne pouvaient pas enlever le péché et en purifier la conscience, qu'en eux il y avait un souvenir fait du péché chaque année, le jour de l'expiation, Hébreux 10:1; Hébreux 10:3. La répétition des sacrifices montrait qu'il n'y avait en eux qu'un faible effort pour faire l'expiation; cela ne pouvait être fait

Verset Lévitique 16:7. _ Et il prendra les deux chèvres _] Il est permis de toutes mains que cette cérémonie, prise dans toutes ses parties, rappelle le Seigneur Jésus _ mourant _ pour nos péchés et _ ressuscité _ pour notre justification; étant mis à mort dans la chair, mais vivifié par l'Esprit. _ Deux chèvres _ sont amenées, une devant être _ tuée _ comme _ sacrifice _ pour le péché, l'autre pour faire avouer les transgressions du peuple sur sa tête, puis pour être renvoyé dans le désert. L'animal par cet acte était représenté comme emportant ou emportant les péchés du peuple. Les deux chèvres n'ont fait qu'un _ un sacrifice _, mais un seul d'entre eux a été tué. _ Un animal _ n'a pas pu signaler à la fois le _ Divin _ et _ _ nature humaine du Christ, ni montrer à la fois sa _ mort _ et _ résurrection _, car la chèvre _ tuée _ n'

PARTIE III. SECTION II. EXPOSITION LA PURIFICATION CÉRÉMONIALE DE TOUTE LA CONGRÉGATION LE GRAND JOUR DE L'EXPICATION. Ce chapitre, contenant le récit de l'institution du cérémonial à utiliser le jour des expiations, prendrait sa place chronologiquement immédiatement après le dixième chapitre, car les instructions qui y étaient données ont été transmises à Moïse "après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils ont offert devant le Seigneur et sont morts "(Lévitique 16:1), quand le sort de Nadab et Abihu aurait naturellement conduit Aaron à désirer une connaissance plus parfaite que celle il lui a encore été communiqué sur la manière dont il devait se présenter devant le Seigneur. Logiquement, il pourrait occuper sa position actuelle, comme étant la grande et culminante cérémonie d'expiation et de purification, ou il pourrait être relégué à un endroit parmi les jours saints dans...

Et il prendra les deux chèvres, .... Le péché offrant pour le peuple, un emblème approprié de Christ, cette créature étant propre et convient à la nourriture, désignant la pureté du Christ et sa nourriture appropriée et saine, comme son la chair est à la foi de son peuple; Et parce que comme ça va, comme Christ était dans son éternel, et dans sa venue, dans ce monde, voyager dans la grandeur de sa force; et même en raison de son avoir quelque chose de quelque chose peu recommandable et offensant, et qui en fait l'emblème de l'ampleur du Christ, comme une caution de son peuple; car il n'y avait pas de péché inhérent à lui et naturel pour lui, mais il est apparu sous la ressemblance de la chair pécheuse et avait eu un péché qui lui est imputé, ce qui le rendait odieux à la justice divine: le nombre de ces chèvres était deux, typique de l'un ou l'autre des les deux natures en Christ; sa nat...

Lévitique 16:1. _ Et le Seigneur parle à Moïse après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils offraient devant le Seigneur et sont morts; et le Seigneur dit à Moïse, parle à Aaron Thy Brother, qu'il ne vient pas à tout moment dans le lieu saint au sein du Vail avant le siège de la miséricorde, qui est sur l'arche; qu'il meurt non: car je vais apparaître dans le nuage sur le siège de la miséricorde. _. Le chemin dans les endroits célestes n'a pas encore été fait manifeste; Le sanctuaire intérieur, appelé le Saint des Saints, a été spécialement gardé de l'accès humain. Personne n'aurait pu dire à cette époque, «prenons hardiment du trône de la grâce», car seul le grand prêtre pourrait s'approcher du siège de la miséricorde du tout, et il doit aller dans le Vail strictement conformément aux instructions données à Moïse par le Seigneur. Nadab et Abihu semblent avoir entré dans la présenc

IV. LE JOUR DES EXPIATIONS : DANS LE PLUS SAINT 1. Le jour des expiations CHAPITRE 16 _1. La commande par laquelle Aaron devait entrer ( Lévitique 16:1 )_ 2. La présentation des offrandes ( Lévitique 16:6 ) 3. Le sang transporté dans le Lévitique 16:11 Saint ( Lévitique 16:11 ) 4. Le bouc émissaire ( Lévitique 16:20 ) 5. L'holocauste d'Aaron et celui du peuple ( Lévitique 16:23

LE GRAND JOUR DE L'EXPIATION Lévitique 16:1 Dans le premier verset du chapitre 16, qui ordonne le cérémonial du grand jour annuel des expiations, il nous est dit que cette ordonnance fut remise par le Seigneur à Moïse « après la mort des deux fils d'Aaron, lorsqu'ils s'approchèrent avant le Seigneur, et mourut." En raison du lien historique étroit ainsi déclaré entre ce chapitre et le chapitre 10, et aussi parce que dans cette ordonnance le culte sacrificiel mosaïque, qui a fait l'objet du livre jusqu'à présent, trouve son point culminant, il semble plus satisfaisant d'anticiper l'ordre de le livre en reprenant ici l'exposé de ce chapitre, avant de passer au chapitre 11 à un tout autre sujet. Cette ordonnance du jour des expiations était peut-être la plus importante et la plus caractéristique de toute la législation mosaïque. Dans la loi des offrandes, la partie

Et il prendra les deux boucs, et les présentera devant l'Éternel [à] l'entrée de la tente d'assignation. Ver. 7. _Les deux chèvres. _] Voir sur Lévitique 16:5 ....