Lévitique 16:20

And when he hath made an end of reconciling the holy place, and the tabernacle of the congregation, and the altar, he shall bring the live goat: IL APPORTERA LA CHÈVRE VIVANTE. Ayant déjà été présenté au Seigneur (Lévitique 16:10), il était maintenant présenté au souverain sacrificateur, qui, plaçant ses mains sur sa tête, et ayant confessé sur elle «toutes les iniquités du peuple d'Israël, et toutes leurs transgressions dans tous leurs péchés, les transféra par cet acte au bouc comme leur remplaçant. La version Septante est encore plus littérale et explicite que la nôtre: Kai epitheesei Aaroon tas cheiras autou epi teen kefaleen tou chimarou tou zoontos, kai exagoreusei ep auton pasas tas anomias toon huioon Israeel kai pasas tas adikias autoon kai pasas tas hamarti autoon kas epithe teen kefaleen tou chimarou tou zoontos, ka...

20. _ Et quand il a mis fin à la réconciliation. _ Le mode d'expiation avec l'autre chèvre est maintenant plus clairement expliqué, c'est-à-dire qu'il doit être placé devant Dieu, et que le prêtre doit poser ses mains sur sa tête et confesser les péchés de le peuple, afin qu'il puisse jeter la malédiction sur la chèvre elle-même. Comme je l'ai dit, c'était le seul sacrifice sans effusion de sang (ἀναίματον); pourtant elle est expressément appelée une «offrande», (248) en référence, cependant, à la mise à mort de l'ancienne chèvre, et était, par conséquent, quant à son efficacité pour la propitiation, en aucun cas pour en être séparé. Il n'était en aucun cas raisonnable qu'un animal innocent soit remplacé à la place des hommes, pour être exposé à la malédiction de Dieu, sauf que les croyants pourraient apprendre qu'ils n'étaient en aucun cas compétents pour porter son jugement, ni ne pou...

15-34 Ici sont caractérisés les deux grands privilèges de l'Évangile, la rémission du péché et l'accès à Dieu, que nous devons tous deux à notre Seigneur Jésus. Voir l'expiation de la culpabilité. Christ est à la fois le créateur et la matière de l'expiation; car il est le prêtre, le souverain sacrificateur, qui fait la réconciliation pour les péchés du peuple. Et comme Christ est le Souverain Sacrificateur, ainsi il est le Sacrifice avec lequel l'expiation est faite; car il est en tout dans notre réconciliation avec Dieu. Ainsi, il a été figuré par les deux chèvres. Le bouc tué était un type de Christ mourant pour nos péchés; le bouc-bouc un type de Christ ressuscitant pour notre justification. L'expiation serait achevée en mettant les péchés d'Israël sur la tête de la chèvre, qui a été envoyée dans un désert, une terre non habitée; et le renvoi de la chèvre représentait la rémission li...

Il est important, en référence à la signification du jour de l'expiation, d'observer l'ordre des rites tels qu'ils sont décrits dans ces versets. Lévitique 16:12 UN ENCENSOIR - Voir la note Exode 25:38. L'AUTEL DEVANT LE SEIGNEUR - i. e. l'autel de l'holocauste sur lequel le feu brûlait toujours. Lévitique 16:14 Le souverain sacrificateur doit être sorti du lieu le plus saint pour aller chercher le sang, laisser fumer l'encensoir à l'intérieur, puis être rentré à nouveau dans le voile. Il a aspergé le sang sept fois sur le propitiatoire, sur son côté est (pas «vers l'est»), puis sept fois sur le sol devant lui. Si le propitiatoire peut être considéré

PARTIE III. SECTION II. EXPOSITION LA PURIFICATION CÉRÉMONIALE DE TOUTE LA CONGRÉGATION LE GRAND JOUR DE L'EXPICATION. Ce chapitre, contenant le récit de l'institution du cérémonial à utiliser le jour des expiations, prendrait sa place chronologiquement immédiatement après le dixième chapitre, car les instructions qui y étaient données ont été transmises à Moïse "après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils ont offert devant le Seigneur et sont morts "(Lévitique 16:1), quand le sort de Nadab et Abihu aurait naturellement conduit Aaron à désirer une connaissance plus parfaite que celle il lui a encore été communiqué sur la manière dont il devait se présenter devant le Seigneur. Logiquement, il pourrait occuper sa position actuelle, comme étant la grande et culminante cérémonie d'expiation et de purification, ou il pourrait être relégué à un endroit parmi les jours saints dans...

Et quand il a fait une fin de la réconciliation de la Sainte [Place], ... c'est-à-dire le Saint des Saints, en transportant dans le sang du taureau et de la chèvre là-bas et les saupoudrer comme avant l'observé: et le tabernacle de la congrégation; le grand tribunal où les gens se sont rencontrés et où l'autel de l'offrande de brûlage se trouvait: et l'autel; l'autel d'encens au lieu saint; et toutes les parties du tabernacle ont été réconciliées et prises pour, même le Saint des Saintes, le Saint-Place et la Cour du peuple: tout le travail Le jour de l'expiation, on nous dit W, a été fait selon l'ordre prescrit, et que si quelque chose a été fait avant un autre, il ne faisait rien: Ainsi, par exemple, si le sang de la chèvre est allé auparavant (ou a été saupoudré auparavant) le sang du Bullock, il doit revenir et saupoudrer du sang de la chèvre après le sang du taureau; et si avant d'...

Lévitique 16:1. _ Et le Seigneur parle à Moïse après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils offraient devant le Seigneur et sont morts; et le Seigneur dit à Moïse, parle à Aaron Thy Brother, qu'il ne vient pas à tout moment dans le lieu saint au sein du Vail avant le siège de la miséricorde, qui est sur l'arche; qu'il meurt non: car je vais apparaître dans le nuage sur le siège de la miséricorde. _. Le chemin dans les endroits célestes n'a pas encore été fait manifeste; Le sanctuaire intérieur, appelé le Saint des Saints, a été spécialement gardé de l'accès humain. Personne n'aurait pu dire à cette époque, «prenons hardiment du trône de la grâce», car seul le grand prêtre pourrait s'approcher du siège de la miséricorde du tout, et il doit aller dans le Vail strictement conformément aux instructions données à Moïse par le Seigneur. Nadab et Abihu semblent avoir entré dans la présenc

RÉCONCILIATION L'hébreu, "kaphar", signifie "couvrir". Voir (Daniel 9:24). (_ Voir Scofield) - (Daniel 9:24). _...

IV. LE JOUR DES EXPIATIONS : DANS LE PLUS SAINT 1. Le jour des expiations CHAPITRE 16 _1. La commande par laquelle Aaron devait entrer ( Lévitique 16:1 )_ 2. La présentation des offrandes ( Lévitique 16:6 ) 3. Le sang transporté dans le Lévitique 16:11 Saint ( Lévitique 16:11 ) 4. Le bouc émissaire ( Lévitique 16:20 ) 5. L'holocauste d'Aaron et celui du peuple ( Lévitique 16:23

LE GRAND JOUR DE L'EXPIATION Lévitique 16:1 Dans le premier verset du chapitre 16, qui ordonne le cérémonial du grand jour annuel des expiations, il nous est dit que cette ordonnance fut remise par le Seigneur à Moïse « après la mort des deux fils d'Aaron, lorsqu'ils s'approchèrent avant le Seigneur, et mourut." En raison du lien historique étroit ainsi déclaré entre ce chapitre et le chapitre 10, et aussi parce que dans cette ordonnance le culte sacrificiel mosaïque, qui a fait l'objet du livre jusqu'à présent, trouve son point culminant, il semble plus satisfaisant d'anticiper l'ordre de le livre en reprenant ici l'exposé de ce chapitre, avant de passer au chapitre 11 à un tout autre sujet. Cette ordonnance du jour des expiations était peut-être la plus importante et la plus caractéristique de toute la législation mosaïque. Dans la loi des offrandes, la partie