Lévitique 16:4

Thus shall Aaron come into the holy place: with a young bullock for a sin offering, and a ram for a burnt offering. AINSI VIENDRA AARON. Puisque les devoirs du grand jour de l'expiation ont conduit à l'approche la plus proche et la plus solennelle de Dieu, les directions quant à la voie à suivre suivis étaient minutieux et spéciaux. Et voici le programme: un détail complet de la manière dont il doit faire une entrée respectueuse et acceptable. AVEC UN JEUNE TAUREAU ... ET UN BÉLIER. Ces victimes, il les a ramenées vivantes, mais elles n’ont pas été offertes en sacrifice avant d’être passé par les cérémonies décrites entre et Lévitique 16:11. Après s'être purifié par les ablutions de toute sa personne, il devait revêtir une robe appropriée. Mais il ne devait pas se vêtir en cette occasion des splendides robes...

1-14 Sans entrer dans les détails des sacrifices au grand jour de l'expiation, nous pouvons remarquer que ce devait être un statut pour toujours, jusqu'à la fin de cette dispensation. Tant que nous péchons continuellement, nous avons continuellement besoin de l'expiation. La loi d'affliger nos âmes pour le péché, est une statue qui restera en vigueur jusqu'à ce que nous arrivions où toutes les larmes, même celles de la repentance, seront essuyées de nos yeux. L'apôtre l'observe comme une preuve que les sacrifices ne pouvaient pas enlever le péché et en purifier la conscience, qu'en eux il y avait un souvenir fait du péché chaque année, le jour de l'expiation, Hébreux 10:1; Hébreux 10:3. La répétition des sacrifices montrait qu'il n'y avait en eux qu'un faible effort pour faire l'expiation; cela ne pouvait être fait

Verset Lévitique 16:4. _ Il mettra le manteau de lin sacré _] Il ne devait pas porter ses vêtements _ pontificaux _ , mais dans les simples vêtements sacerdotaux, ou ceux des Lévites, car c'était un jour _ humiliation _; et comme il devait offrir des sacrifices pour ses _ propres péchés _, il était nécessaire qu'il apparaisse dans des habitudes adaptées à l'occasion. Par conséquent, il n'a ni la _ robe _, ni le _ éphod _, ni le _ plastron _, l'onglet _ _, c. ceux-ci constituaient sa robe de _ dignité _ en tant que grand prêtre de Dieu, servant les autres et le représentant du Christ: mais maintenant il apparaît, devant Dieu comme une classe pécheur , offrant une expiation pour ses transgressions, et ses vêtements sont ceux de l'humiliation....

Le grand prêtre, quand il a changé de robe ce jour-là, devait se baigner. Dans ses «vêtements d'or», il devait, ce jour-là, et pour la semaine précédente, offrir les sacrifices quotidiens réguliers et accomplir les autres tâches sacerdotales du sanctuaire, qui étaient habituellement accomplies par un prêtre ordinaire. La robe de lin blanc, qu'il a maintenant mis, semble avoir été comme la robe ordinaire des prêtres ordinaires, sauf dans la substitution d'une mitre de lin pour le bonnet (ou bonnet), et d'une ceinture de lin uni pour le panaché un (Exode 28:40 notes). En se préparant à entrer dans le saint des saints, il s'est vêtu d'un blanc immaculé en signe de sainteté sans laquelle personne, au sens spirituel, ne peut entrer dans la présence divine. Il devint ainsi une préfiguration plus distincte du grand prêtre Héb

PARTIE III. SECTION II. EXPOSITION LA PURIFICATION CÉRÉMONIALE DE TOUTE LA CONGRÉGATION LE GRAND JOUR DE L'EXPICATION. Ce chapitre, contenant le récit de l'institution du cérémonial à utiliser le jour des expiations, prendrait sa place chronologiquement immédiatement après le dixième chapitre, car les instructions qui y étaient données ont été transmises à Moïse "après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils ont offert devant le Seigneur et sont morts "(Lévitique 16:1), quand le sort de Nadab et Abihu aurait naturellement conduit Aaron à désirer une connaissance plus parfaite que celle il lui a encore été communiqué sur la manière dont il devait se présenter devant le Seigneur. Logiquement, il pourrait occuper sa position actuelle, comme étant la grande et culminante cérémonie d'expiation et de purification, ou il pourrait être relégué à un endroit parmi les jours saints dans...

Il mettra le manteau de lin saint, qu'il portait en commun avec d'autres prêtres: et il aura la culotte de lin sur sa chair; Sur ces parties de son corps qui sont plus secrètes et moins honorables chair, ce qui signifie la même chose, comme dans Lévitique 15: 2 : et doit être ceinde avec une ceinture de lin et avec la mitre de linge doit être atténuée, car les autres prêtres étaient; qui étaient un emblème de la pureté et de la sainteté de Christ, dans lesquels il est devenu un grand prêtre approprié, de faire expiation pour le péché, il n'en avait aucun en lui-même; et de sa succession moyenne des afflictions d'humiliation et des souffrances, dans lesquelles il a expiré le péché et rendu la réconciliation pour l'iniquité; Le grand prêtre le jour de l'expiation n'apparaissant pas dans ses vêtements d'or, alors que les Juifs appellent les autres portés par lui, car il y avait un peu d'or...

Lévitique 16:1. _ Et le Seigneur parle à Moïse après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils offraient devant le Seigneur et sont morts; et le Seigneur dit à Moïse, parle à Aaron Thy Brother, qu'il ne vient pas à tout moment dans le lieu saint au sein du Vail avant le siège de la miséricorde, qui est sur l'arche; qu'il meurt non: car je vais apparaître dans le nuage sur le siège de la miséricorde. _. Le chemin dans les endroits célestes n'a pas encore été fait manifeste; Le sanctuaire intérieur, appelé le Saint des Saints, a été spécialement gardé de l'accès humain. Personne n'aurait pu dire à cette époque, «prenons hardiment du trône de la grâce», car seul le grand prêtre pourrait s'approcher du siège de la miséricorde du tout, et il doit aller dans le Vail strictement conformément aux instructions données à Moïse par le Seigneur. Nadab et Abihu semblent avoir entré dans la présenc

IV. LE JOUR DES EXPIATIONS : DANS LE PLUS SAINT 1. Le jour des expiations CHAPITRE 16 _1. La commande par laquelle Aaron devait entrer ( Lévitique 16:1 )_ 2. La présentation des offrandes ( Lévitique 16:6 ) 3. Le sang transporté dans le Lévitique 16:11 Saint ( Lévitique 16:11 ) 4. Le bouc émissaire ( Lévitique 16:20 ) 5. L'holocauste d'Aaron et celui du peuple ( Lévitique 16:23

LE GRAND JOUR DE L'EXPIATION Lévitique 16:1 Dans le premier verset du chapitre 16, qui ordonne le cérémonial du grand jour annuel des expiations, il nous est dit que cette ordonnance fut remise par le Seigneur à Moïse « après la mort des deux fils d'Aaron, lorsqu'ils s'approchèrent avant le Seigneur, et mourut." En raison du lien historique étroit ainsi déclaré entre ce chapitre et le chapitre 10, et aussi parce que dans cette ordonnance le culte sacrificiel mosaïque, qui a fait l'objet du livre jusqu'à présent, trouve son point culminant, il semble plus satisfaisant d'anticiper l'ordre de le livre en reprenant ici l'exposé de ce chapitre, avant de passer au chapitre 11 à un tout autre sujet. Cette ordonnance du jour des expiations était peut-être la plus importante et la plus caractéristique de toute la législation mosaïque. Dans la loi des offrandes, la partie

Il revêtira le manteau de lin sacré, et il aura la culotte de lin sur sa chair, et sera ceint d'une ceinture de lin, et il sera vêtu de la mitre de lin : ce sont des vêtements saints ; c'est pourquoi il lavera sa chair dans l'eau, et [ainsi] les revêtira. Ver. 4. _C'est pourquoi il se lavera. _] De même que nous devons toujours être saints, ainsi plus encore lorsque nous nous présentons aux yeux saints de notre Créateur. Nous nous lavons les mains tous les jours ; mais quand nous devons nous asseoir avec quelque grande personne, nous les récurons avec des balles. Voir Lévitique 16:24 ....