Lévitique 16:34

And this shall be a statute for ever unto you: that in the seventh month, on the tenth day of the month, ye shall afflict your souls, and do no work at all, whether it be one of your own country, or a stranger that sojourneth among you: CE SERA POUR VOUS UN STATUT POUR TOUJOURS. Les mots "pour toujours" doivent être compris dans un sens général et indéfini, comme indiquant la durée de la mosaïque économie. Cette journée d'expiation annuelle pour les péchés, irrévérences et impuretés de toutes les classes en Israël au cours de l'année précédente, devait être observée comme un jeûne solennel, le seul jeûne public ordonné dans la loi mosaïque; dans lequel «ils devaient affliger leurs âmes». Ce jour-là, aucune offre de paix n'a été faite; car, comme c'était un jour d'affliction, le peuple ne mangeait pas avec Dieu et ne se réjouissait pas avec lui - on comptait un sabbat, observé comme un...

15-34 Ici sont caractérisés les deux grands privilèges de l'Évangile, la rémission du péché et l'accès à Dieu, que nous devons tous deux à notre Seigneur Jésus. Voir l'expiation de la culpabilité. Christ est à la fois le créateur et la matière de l'expiation; car il est le prêtre, le souverain sacrificateur, qui fait la réconciliation pour les péchés du peuple. Et comme Christ est le Souverain Sacrificateur, ainsi il est le Sacrifice avec lequel l'expiation est faite; car il est en tout dans notre réconciliation avec Dieu. Ainsi, il a été figuré par les deux chèvres. Le bouc tué était un type de Christ mourant pour nos péchés; le bouc-bouc un type de Christ ressuscitant pour notre justification. L'expiation serait achevée en mettant les péchés d'Israël sur la tête de la chèvre, qui a été envoyée dans un désert, une terre non habitée; et le renvoi de la chèvre représentait la rémission li...

Un résumé de ce qui a été fait le jour de l'expiation. La journée a été conçue comme une occasion pour exprimer plus complètement que ce qui pouvait être fait dans les sacrifices ordinaires la vérité spirituelle de l'expiation, avec une reconnaissance plus complète du péché et de la faiblesse de l'homme et de la nature corruptible de toutes les choses terrestres, même de celles qui solennellement consacré et dévoué au service de Dieu. Il appartenait à ses observances en particulier d'exposer, par l'entrée du souverain sacrificateur dans le saint des saints, que l'expiation ne pouvait qu'être effectuée devant le trône de Yahvé lui-même (comparer Matthieu 9:6; Marc 2:7-1; Hébreux 4:16, etc.); et, par la chèvre envoyée dans le désert,

PARTIE III. SECTION II. EXPOSITION LA PURIFICATION CÉRÉMONIALE DE TOUTE LA CONGRÉGATION LE GRAND JOUR DE L'EXPICATION. Ce chapitre, contenant le récit de l'institution du cérémonial à utiliser le jour des expiations, prendrait sa place chronologiquement immédiatement après le dixième chapitre, car les instructions qui y étaient données ont été transmises à Moïse "après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils ont offert devant le Seigneur et sont morts "(Lévitique 16:1), quand le sort de Nadab et Abihu aurait naturellement conduit Aaron à désirer une connaissance plus parfaite que celle il lui a encore été communiqué sur la manière dont il devait se présenter devant le Seigneur. Logiquement, il pourrait occuper sa position actuelle, comme étant la grande et culminante cérémonie d'expiation et de purification, ou il pourrait être relégué à un endroit parmi les jours saints dans...

Et ce sera une loi éternelle à vous, qui est la troisième fois de son observation, voir Lévitique 16:29, pour montrer qu'il s'agissait d'une loi de moment considérable, et être pris en compte, et strictement et étroitement maintenu par les prêtres, à qui ces mots sont dirigés et sur lesquels le service en chef de la journée pose: faire expiation pour les enfants d'Israël pour tous leurs péchés une fois par an; À savoir, le dixième jour du septième mois, ou Tisri, comme précédemment dirigé: et il a fait comme le Seigneur a commandé Moïse; C'est-à-dire qu'Aaron a fait, comme le Targum de Jonathan, Aben Ezra et Ben Gersom l'approvisionnent; Lorsque le jour de l'expiation est arrivé, alors que Jarchi l'exprime, il l'a fait selon cet ordre, pour remplir le décret du roi, même le roi des rois; Dont-il une telle journée sera observée annuellement et de telles règles de ce type; Tellement

IV. LE JOUR DES EXPIATIONS : DANS LE PLUS SAINT 1. Le jour des expiations CHAPITRE 16 _1. La commande par laquelle Aaron devait entrer ( Lévitique 16:1 )_ 2. La présentation des offrandes ( Lévitique 16:6 ) 3. Le sang transporté dans le Lévitique 16:11 Saint ( Lévitique 16:11 ) 4. Le bouc émissaire ( Lévitique 16:20 ) 5. L'holocauste d'Aaron et celui du peuple ( Lévitique 16:23

LE GRAND JOUR DE L'EXPIATION Lévitique 16:1 Dans le premier verset du chapitre 16, qui ordonne le cérémonial du grand jour annuel des expiations, il nous est dit que cette ordonnance fut remise par le Seigneur à Moïse « après la mort des deux fils d'Aaron, lorsqu'ils s'approchèrent avant le Seigneur, et mourut." En raison du lien historique étroit ainsi déclaré entre ce chapitre et le chapitre 10, et aussi parce que dans cette ordonnance le culte sacrificiel mosaïque, qui a fait l'objet du livre jusqu'à présent, trouve son point culminant, il semble plus satisfaisant d'anticiper l'ordre de le livre en reprenant ici l'exposé de ce chapitre, avant de passer au chapitre 11 à un tout autre sujet. Cette ordonnance du jour des expiations était peut-être la plus importante et la plus caractéristique de toute la législation mosaïque. Dans la loi des offrandes, la partie

Et ceci sera pour vous une loi éternelle, pour faire l'expiation pour les enfants d'Israël pour tous leurs péchés une fois par an. Et il fit ce que l'Éternel avait commandé à Moïse. Ver. 34. _Pour tous leurs péchés une fois par an. _] Car tandis que dans leurs sacrifices privés ils n'osaient pas confesser leurs péchés capitaux par crainte de la mort qui leur était due par la loi, Dieu a gracieusement pourvu et institué ce sacrifice annuel d'expiation pour les péchés de tout le peuple, sans reconnaissance particulière d'aucun. Il y a de bonne note qui pensent, _un_ que cet anniversaire rapide, appelé « le jeûne » par une spécialité, Loi 27: 9 a été institué en référence vers, et le souvenir solennel de la chute d'Adam; ce qui arriva, disent-ils, le dixième jour du monde, répondant au premier novembre. Mais combien étrangement les Juifs sont-ils aujourd'hui obsédés, s'il est vrai d'eux qu...

LÉVITIQUE 16. LE JOUR DES EXPIATIONS (voir p. 104). L'introduction ( Lévitique 16:1 ) montre, par sa référence à Lévitique 10:1 , que Lévitique 16 suivait originellement Lévitique 10:7 ; _je._ _e. _après la loi pour la consécration du Souverain Sacrificateur vint la loi de son entrée dans le lieu saint. Il est possible que le noyau de Lévitique 16 soit cette loi de l'entrée du Grand Prêtre ( Lévitique 16:1 ; Lévitique 16:6 ; Lévi

POUR FAIRE L'EXPIATION POUR LES ENFANTS D'ISRAËL POUR TOUS LEURS PÉCHÉS — Les rabbins observent que tous ces rites d'expiation, QUOIQUE solennellement accomplis, n'étaient rien aux yeux de Dieu sans un repentir et des résolutions sincères d'une nouvelle obéissance. dispensation chrétienne, tout homme peut-il avoir droit aux mérites de l'expiation du Christ, sans un repentir authentique ; une déficience qui fait des formes les plus pompeuses du culte extérieur une simple moquerie solennelle. « Les cérémonies de ce jour sacré, dit Henri, nous offrent d'un côté un type de ce que Christ notre grand Souverain Sacrificateur a fait pour notre salut, nous délivrant de nos péchés par l'oblation gratuite de lui-même ; après quoi, entrer _dans les lieux saints, non faits de main,_ il nous a ouvert un accès par l'efficacité de sa mort et les mérites de son intercession. D'autre part, nous voyons ce...