Lévitique 16:6

And he shall take of the congregation of the children of Israel two kids of the goats for a sin offering, and one ram for a burnt offering. DOIT PRENDRE DE LA CONGRÉGATION ... DEUX CHEVREAUX ... ET UN BÉLIER. Les sacrifices devaient être offerts par le grand prêtre respectivement pour lui-même et les autres prêtres, ainsi que pour le peuple. Le taureau (Lévitique 16:3) et les chèvres étaient pour les offrandes pour le péché, et les béliers pour les holocaustes. Les chèvres, bien qu'utilisées de différentes manières, ne constituaient qu'une seule offrande. Ils ont tous deux été présentés au Seigneur, et leur disposition a été déterminée par le sort - un appel solennel à Dieu (Proverbes 16:33) que les écrivains juifs ont ainsi décrit: Le prê...

1-14 Sans entrer dans les détails des sacrifices au grand jour de l'expiation, nous pouvons remarquer que ce devait être un statut pour toujours, jusqu'à la fin de cette dispensation. Tant que nous péchons continuellement, nous avons continuellement besoin de l'expiation. La loi d'affliger nos âmes pour le péché, est une statue qui restera en vigueur jusqu'à ce que nous arrivions où toutes les larmes, même celles de la repentance, seront essuyées de nos yeux. L'apôtre l'observe comme une preuve que les sacrifices ne pouvaient pas enlever le péché et en purifier la conscience, qu'en eux il y avait un souvenir fait du péché chaque année, le jour de l'expiation, Hébreux 10:1; Hébreux 10:3. La répétition des sacrifices montrait qu'il n'y avait en eux qu'un faible effort pour faire l'expiation; cela ne pouvait être fait

OFFRIRA - Présentera plutôt, comme dans Lévitique 16:7, Lévitique 16:1, etc. Le mot exprime l'acte formel de placer les victimes devant l'entrée du tabernacle. POUR LUI-MÊME ET POUR SA MAISON - i. e. pour lui-même en tant que grand prêtre et tous les prêtres ordinaires. Comparez la note Lévitique 9:7....

PARTIE III. SECTION II. EXPOSITION LA PURIFICATION CÉRÉMONIALE DE TOUTE LA CONGRÉGATION LE GRAND JOUR DE L'EXPICATION. Ce chapitre, contenant le récit de l'institution du cérémonial à utiliser le jour des expiations, prendrait sa place chronologiquement immédiatement après le dixième chapitre, car les instructions qui y étaient données ont été transmises à Moïse "après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils ont offert devant le Seigneur et sont morts "(Lévitique 16:1), quand le sort de Nadab et Abihu aurait naturellement conduit Aaron à désirer une connaissance plus parfaite que celle il lui a encore été communiqué sur la manière dont il devait se présenter devant le Seigneur. Logiquement, il pourrait occuper sa position actuelle, comme étant la grande et culminante cérémonie d'expiation et de purification, ou il pourrait être relégué à un endroit parmi les jours saints dans...

Et Aaron proposera son bœuf de l'offrande de péché, qui [est] pour lui-même, ... c'est-à-dire que c'est, le mettre au tribunal et le présenter devant le Seigneur afin de pouvoir être tué et sacrifié; Pour le moment, il n'a pas été tué, et ne pouvait donc pas être offert sur l'autel, voir. Lévitique 16:11; L'endroit où le bullock était situé était entre le porche et l'autel, la tête dans le sud et son visage à l'ouest, et le prêtre se tenait à l'est et son visage à l'ouest et a jeté ses deux mains sur lui et avoué ses péchés et X de sa famille: et cela se dit "pour lui-même"; ne pas l'orné pour lui, ce qui est ensuite exprimé, mais qui devrait venir de lui ou de lui, et non de la congrégation, comme l'explique Jarchi; Ou comme le Targum de Jonathan plus clairement, qui est de son propre argent, entièrement à ses propres frais, et pas le peuple: et faire de l'expiation pour lui-même

Lévitique 16:1. _ Et le Seigneur parle à Moïse après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils offraient devant le Seigneur et sont morts; et le Seigneur dit à Moïse, parle à Aaron Thy Brother, qu'il ne vient pas à tout moment dans le lieu saint au sein du Vail avant le siège de la miséricorde, qui est sur l'arche; qu'il meurt non: car je vais apparaître dans le nuage sur le siège de la miséricorde. _. Le chemin dans les endroits célestes n'a pas encore été fait manifeste; Le sanctuaire intérieur, appelé le Saint des Saints, a été spécialement gardé de l'accès humain. Personne n'aurait pu dire à cette époque, «prenons hardiment du trône de la grâce», car seul le grand prêtre pourrait s'approcher du siège de la miséricorde du tout, et il doit aller dans le Vail strictement conformément aux instructions données à Moïse par le Seigneur. Nadab et Abihu semblent avoir entré dans la présenc

EXPIATION L'usage biblique et la signification du mot doivent être nettement distingués de son utilisation en théologie. En théologie, c'est un terme qui recouvre toute l'œuvre sacrificielle et rédemptrice du Christ. Dans l'Ancien Testament, l'expiation est le mot anglais utilisé pour traduire les mots hébreux qui signifient «couvrir», «couvrir» ou «couvrir». L'expiation (à l'union) n'est donc pas une traduction de l'hébreu, mais un concept purement théologique. Les offrandes lévitiques "couvraient" les péchés d'Israël jusqu'à, et en prévision de la Croix, mais n'ont pas "enlevé" (Hébreux 10:4) ces péchés. C'étaient les «péchés commis auparavant» («couverts» entre-temps par les sacrifices lévitiques), que Dieu «passa» ([«45.3.25»]) pour lesquels «passer» la justice de Dieu n'a jamais été confirmée jusqu'à ce que, sur la Croix, Jésus-Christ ait été «pré...

IV. LE JOUR DES EXPIATIONS : DANS LE PLUS SAINT 1. Le jour des expiations CHAPITRE 16 _1. La commande par laquelle Aaron devait entrer ( Lévitique 16:1 )_ 2. La présentation des offrandes ( Lévitique 16:6 ) 3. Le sang transporté dans le Lévitique 16:11 Saint ( Lévitique 16:11 ) 4. Le bouc émissaire ( Lévitique 16:20 ) 5. L'holocauste d'Aaron et celui du peuple ( Lévitique 16:23

LE GRAND JOUR DE L'EXPIATION Lévitique 16:1 Dans le premier verset du chapitre 16, qui ordonne le cérémonial du grand jour annuel des expiations, il nous est dit que cette ordonnance fut remise par le Seigneur à Moïse « après la mort des deux fils d'Aaron, lorsqu'ils s'approchèrent avant le Seigneur, et mourut." En raison du lien historique étroit ainsi déclaré entre ce chapitre et le chapitre 10, et aussi parce que dans cette ordonnance le culte sacrificiel mosaïque, qui a fait l'objet du livre jusqu'à présent, trouve son point culminant, il semble plus satisfaisant d'anticiper l'ordre de le livre en reprenant ici l'exposé de ce chapitre, avant de passer au chapitre 11 à un tout autre sujet. Cette ordonnance du jour des expiations était peut-être la plus importante et la plus caractéristique de toute la législation mosaïque. Dans la loi des offrandes, la partie

Et Aaron offrira son taureau du sacrifice pour le péché, qui est pour lui-même, et fera l'expiation pour lui-même et pour sa maison. Ver. 6. _Et pour sa maison. _] Dont un ministre doit être principalement prudent, 1Ti 3:4 de peur que, comme Auguste faisant justice sur les autres, il soit frappé aux dents avec sa propre famille en désordre. Aaron avait récemment cinglé dans ses deux aînés....