Lévitique 16:32

And this shall be a statute for ever unto you: that in the seventh month, on the tenth day of the month, ye shall afflict your souls, and do no work at all, whether it be one of your own country, or a stranger that sojourneth among you: CE SERA POUR VOUS UN STATUT POUR TOUJOURS. Les mots "pour toujours" doivent être compris dans un sens général et indéfini, comme indiquant la durée de la mosaïque économie. Cette journée d'expiation annuelle pour les péchés, irrévérences et impuretés de toutes les classes en Israël au cours de l'année précédente, devait être observée comme un jeûne solennel, le seul jeûne public ordonné dans la loi mosaïque; dans lequel «ils devaient affliger leurs âmes». Ce jour-là, aucune offre de paix n'a été faite; car, comme c'était un jour d'affliction, le peuple ne mangeait pas avec Dieu et ne se réjouissait pas avec lui - on comptait un sabbat, observé comme un...

15-34 Ici sont caractérisés les deux grands privilèges de l'Évangile, la rémission du péché et l'accès à Dieu, que nous devons tous deux à notre Seigneur Jésus. Voir l'expiation de la culpabilité. Christ est à la fois le créateur et la matière de l'expiation; car il est le prêtre, le souverain sacrificateur, qui fait la réconciliation pour les péchés du peuple. Et comme Christ est le Souverain Sacrificateur, ainsi il est le Sacrifice avec lequel l'expiation est faite; car il est en tout dans notre réconciliation avec Dieu. Ainsi, il a été figuré par les deux chèvres. Le bouc tué était un type de Christ mourant pour nos péchés; le bouc-bouc un type de Christ ressuscitant pour notre justification. L'expiation serait achevée en mettant les péchés d'Israël sur la tête de la chèvre, qui a été envoyée dans un désert, une terre non habitée; et le renvoi de la chèvre représentait la rémission li...

PARTIE III. SECTION II. EXPOSITION LA PURIFICATION CÉRÉMONIALE DE TOUTE LA CONGRÉGATION LE GRAND JOUR DE L'EXPICATION. Ce chapitre, contenant le récit de l'institution du cérémonial à utiliser le jour des expiations, prendrait sa place chronologiquement immédiatement après le dixième chapitre, car les instructions qui y étaient données ont été transmises à Moïse "après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils ont offert devant le Seigneur et sont morts "(Lévitique 16:1), quand le sort de Nadab et Abihu aurait naturellement conduit Aaron à désirer une connaissance plus parfaite que celle il lui a encore été communiqué sur la manière dont il devait se présenter devant le Seigneur. Logiquement, il pourrait occuper sa position actuelle, comme étant la grande et culminante cérémonie d'expiation et de purification, ou il pourrait être relégué à un endroit parmi les jours saints dans...

Et le prêtre qu'il doit oindre, que Dieu doit oindre oindre, ou sera oint, qui réussira dans la haute prêtrise, comme les fils d'Aaron l'a fait, l'aîné d'entre eux et aucun mais aussi oint d'oinçalisé: et qui il consacrera; ou remplir ses mains en mettant les sacrifices en eux; Exode 28:41 et. Exode 29:9 Exode 29:24; par lequel, et en l'oncant, et en l'habillement avec les vêtements sacerdotal, il a été consacré et installé dans son bureau, afin. Pour ministrer dans le bureau du prêtre, dans le lieu de son père: un fils d'un grand prêtre a toujours été préféré à tout autre et à celui de son droit appartenait à succéder à son père dans son bureau: et un tel, ainsi consacré,. doit faire l'expiation; ce jour d'expiation;

IV. LE JOUR DES EXPIATIONS : DANS LE PLUS SAINT 1. Le jour des expiations CHAPITRE 16 _1. La commande par laquelle Aaron devait entrer ( Lévitique 16:1 )_ 2. La présentation des offrandes ( Lévitique 16:6 ) 3. Le sang transporté dans le Lévitique 16:11 Saint ( Lévitique 16:11 ) 4. Le bouc émissaire ( Lévitique 16:20 ) 5. L'holocauste d'Aaron et celui du peuple ( Lévitique 16:23

LE GRAND JOUR DE L'EXPIATION Lévitique 16:1 Dans le premier verset du chapitre 16, qui ordonne le cérémonial du grand jour annuel des expiations, il nous est dit que cette ordonnance fut remise par le Seigneur à Moïse « après la mort des deux fils d'Aaron, lorsqu'ils s'approchèrent avant le Seigneur, et mourut." En raison du lien historique étroit ainsi déclaré entre ce chapitre et le chapitre 10, et aussi parce que dans cette ordonnance le culte sacrificiel mosaïque, qui a fait l'objet du livre jusqu'à présent, trouve son point culminant, il semble plus satisfaisant d'anticiper l'ordre de le livre en reprenant ici l'exposé de ce chapitre, avant de passer au chapitre 11 à un tout autre sujet. Cette ordonnance du jour des expiations était peut-être la plus importante et la plus caractéristique de toute la législation mosaïque. Dans la loi des offrandes, la partie

Et le sacrificateur, qu'il oindra et qu'il consacrera à exercer l'office sacerdotal à la place de son père, fera l'expiation et revêtira les vêtements de lin, les vêtements saints : Ver. 32. _qui a été consacré,_ ] à _savoir,_ Dieu ou le présent grand prêtre, le chef de Dieu sur la terre. Voir sur Lévitique 6:2 ....

LÉVITIQUE 16. LE JOUR DES EXPIATIONS (voir p. 104). L'introduction ( Lévitique 16:1 ) montre, par sa référence à Lévitique 10:1 , que Lévitique 16 suivait originellement Lévitique 10:7 ; _je._ _e. _après la loi pour la consécration du Souverain Sacrificateur vint la loi de son entrée dans le lieu saint. Il est possible que le noyau de Lévitique 16 soit cette loi de l'entrée du Grand Prêtre ( Lévitique 16:1 ; Lévitique 16:6 ; Lévi

LE PRÊTRE QU'IL _oint, _ETC. — _Le prêtre qui sera oint et qui sera consacré. _Hobigant....

LE BOUC ÉMISSAIRE Lévitique 16:15 La solitude du grand prêtre, Lévitique 16:17 ; l'aspersion de sang dans le voile sur le propitiatoire, Lévitique 16:16 ; l'encens parfumé, emblématique d'une offrande de bien-être, Lévitique 16:13 ; la confession du péché et son Lévitique 16:22 terre solitaire, Lévitique 16:22 ; les vêtements de lin de la simplicité et de l'humilité,...