Lévitique 16:8

And he shall take of the congregation of the children of Israel two kids of the goats for a sin offering, and one ram for a burnt offering. DOIT PRENDRE DE LA CONGRÉGATION ... DEUX CHEVREAUX ... ET UN BÉLIER. Les sacrifices devaient être offerts par le grand prêtre respectivement pour lui-même et les autres prêtres, ainsi que pour le peuple. Le taureau (Lévitique 16:3) et les chèvres étaient pour les offrandes pour le péché, et les béliers pour les holocaustes. Les chèvres, bien qu'utilisées de différentes manières, ne constituaient qu'une seule offrande. Ils ont tous deux été présentés au Seigneur, et leur disposition a été déterminée par le sort - un appel solennel à Dieu (Proverbes 16:33) que les écrivains juifs ont ainsi décrit: Le prê...

1-14 Sans entrer dans les détails des sacrifices au grand jour de l'expiation, nous pouvons remarquer que ce devait être un statut pour toujours, jusqu'à la fin de cette dispensation. Tant que nous péchons continuellement, nous avons continuellement besoin de l'expiation. La loi d'affliger nos âmes pour le péché, est une statue qui restera en vigueur jusqu'à ce que nous arrivions où toutes les larmes, même celles de la repentance, seront essuyées de nos yeux. L'apôtre l'observe comme une preuve que les sacrifices ne pouvaient pas enlever le péché et en purifier la conscience, qu'en eux il y avait un souvenir fait du péché chaque année, le jour de l'expiation, Hébreux 10:1; Hébreux 10:3. La répétition des sacrifices montrait qu'il n'y avait en eux qu'un faible effort pour faire l'expiation; cela ne pouvait être fait

Verset Lévitique 16:8. _ Aaron tirera au sort les deux chèvres _] Les Juifs nous informent qu'il y avait deux _ lots _ en _ bois, pierre _ ou en tout type de _ métal _. Sur l'un était écrit לשם LASHSHEM, _ pour le _ NOM, i. e., יהוה JEHOVAH, que les Juifs n'écriront ni ne prononceront: de l'autre était écrit לעזאזל LAAZAZEL, pour le SCAPE-GOAT: puis ils ont mis les deux lots dans un récipient qui s'appelait קלפי _ kalpey _, les chèvres debout, le visage tourné vers l'ouest. Alors le prêtre vint, et les boucs se tinrent devant lui, l'un à droite et l'autre à gauche; le _ kalpey _ a ensuite été secoué, et le prêtre a mis dans ses deux mains et en a fait ressortir beaucoup dans chacune: ce qui était dans sa main droite il a posé sur la chèvre c'était à sa droite, et que dans sa main gauche il se coucha sur la chèvre qui était à sa gauche; et selon ce qui était écri

Les deux chèvres formaient une seule offrande pour le péché, Lévitique 16:5. Pour faire ressortir le sens du sacrifice, il était nécessaire que l'acte d'un être vivant soit accompli après la mort. Voir la note Lévitique 16:22. Comme cela ne pouvait pas être exposé visiblement avec une seule victime, deux ont été employés, comme dans le cas des oiseaux dans le rite du lépreux guéri Lévitique 14:4. POUR LE BOUC ÉMISSAIRE - Plutôt, pour Azazel. Le mot n'apparaît nulle part ailleurs dans l'Ancien Testament que dans ce chapitre, et est probablement dérivé d'une racine en usage en arabe, mais pas en hébreu, signifiant «supprimer» ou «séparer». Azazel est le nom pré-mosaïque d'un être personne

PARTIE III. SECTION II. EXPOSITION LA PURIFICATION CÉRÉMONIALE DE TOUTE LA CONGRÉGATION LE GRAND JOUR DE L'EXPICATION. Ce chapitre, contenant le récit de l'institution du cérémonial à utiliser le jour des expiations, prendrait sa place chronologiquement immédiatement après le dixième chapitre, car les instructions qui y étaient données ont été transmises à Moïse "après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils ont offert devant le Seigneur et sont morts "(Lévitique 16:1), quand le sort de Nadab et Abihu aurait naturellement conduit Aaron à désirer une connaissance plus parfaite que celle il lui a encore été communiqué sur la manière dont il devait se présenter devant le Seigneur. Logiquement, il pourrait occuper sa position actuelle, comme étant la grande et culminante cérémonie d'expiation et de purification, ou il pourrait être relégué à un endroit parmi les jours saints dans...

Et Aaron lancera des terrains sur les deux chèvres, ... ce qui devrait être tué, et qui devrait être gardé vivant et laisser aller: la manière de jeter des terrains, selon les dénatures A, était ceci; Le grand prêtre s'est rendu à l'est de la Cour, au nord de l'autel, au Sagan (ou au prêtre adjoint) à sa main droite et Rosh Beth AB (ou le chef de la maison des pères) sur sa main gauche, et les deux chèvres étaient là; Et il y avait un navire (boîte ou urne, appelé Calphi), et il s'agissait de deux beaucoup de caisses: le grand prêtre secoua le calphi (ou l'urne) et a sorti les deux lots; un, sur lequel a été écrit, "pour le Seigneur", et l'autre, sur lequel a été écrit "pour Azazel"; Si cela est venu sur la main droite, le Sagan lui dit, mon grand prêtre, soulevez votre main droite sur High; Et si cela sur la main gauche est arrivé, Rosh Beth AB lui dit, mon grand prêtre, soulevez ta mai...

Lévitique 16:1. _ Et le Seigneur parle à Moïse après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils offraient devant le Seigneur et sont morts; et le Seigneur dit à Moïse, parle à Aaron Thy Brother, qu'il ne vient pas à tout moment dans le lieu saint au sein du Vail avant le siège de la miséricorde, qui est sur l'arche; qu'il meurt non: car je vais apparaître dans le nuage sur le siège de la miséricorde. _. Le chemin dans les endroits célestes n'a pas encore été fait manifeste; Le sanctuaire intérieur, appelé le Saint des Saints, a été spécialement gardé de l'accès humain. Personne n'aurait pu dire à cette époque, «prenons hardiment du trône de la grâce», car seul le grand prêtre pourrait s'approcher du siège de la miséricorde du tout, et il doit aller dans le Vail strictement conformément aux instructions données à Moïse par le Seigneur. Nadab et Abihu semblent avoir entré dans la présenc

IV. LE JOUR DES EXPIATIONS : DANS LE PLUS SAINT 1. Le jour des expiations CHAPITRE 16 _1. La commande par laquelle Aaron devait entrer ( Lévitique 16:1 )_ 2. La présentation des offrandes ( Lévitique 16:6 ) 3. Le sang transporté dans le Lévitique 16:11 Saint ( Lévitique 16:11 ) 4. Le bouc émissaire ( Lévitique 16:20 ) 5. L'holocauste d'Aaron et celui du peuple ( Lévitique 16:23

LE GRAND JOUR DE L'EXPIATION Lévitique 16:1 Dans le premier verset du chapitre 16, qui ordonne le cérémonial du grand jour annuel des expiations, il nous est dit que cette ordonnance fut remise par le Seigneur à Moïse « après la mort des deux fils d'Aaron, lorsqu'ils s'approchèrent avant le Seigneur, et mourut." En raison du lien historique étroit ainsi déclaré entre ce chapitre et le chapitre 10, et aussi parce que dans cette ordonnance le culte sacrificiel mosaïque, qui a fait l'objet du livre jusqu'à présent, trouve son point culminant, il semble plus satisfaisant d'anticiper l'ordre de le livre en reprenant ici l'exposé de ce chapitre, avant de passer au chapitre 11 à un tout autre sujet. Cette ordonnance du jour des expiations était peut-être la plus importante et la plus caractéristique de toute la législation mosaïque. Dans la loi des offrandes, la partie

Et Aaron tirera au sort sur les deux boucs; un lot pour l'Éternel, et l'autre lot pour le bouc émissaire. Ver. 8. _Tirera au sort. _] Pour montrer que rien n'a été fait pour nous par Christ, sauf ce que la main de Dieu et son conseil ont déterminé. Actes 4:28 1Pe 1:20 _Voir Trapp sur "_ Acte 4:28 _" _ _Voir Trapp sur "_ 1Pe 1:20 _"_ Pour le bouc émissaire.] Ce qui étant une oblation piaculaire ou purificatrice, emportait avec elle la malédiction du peuple : de même que ces _Obominales_ parmi les Grecs ; qui, de cette coutume des Hébreux, ont emprunté leur expiation annuelle de leurs villes : la manière dont, un peu comme celle-ci. _Voir Trapp sur "_ 1Co 4:13 _"_...