Lévitique 16:31

And this shall be a statute for ever unto you: that in the seventh month, on the tenth day of the month, ye shall afflict your souls, and do no work at all, whether it be one of your own country, or a stranger that sojourneth among you: CE SERA POUR VOUS UN STATUT POUR TOUJOURS. Les mots "pour toujours" doivent être compris dans un sens général et indéfini, comme indiquant la durée de la mosaïque économie. Cette journée d'expiation annuelle pour les péchés, irrévérences et impuretés de toutes les classes en Israël au cours de l'année précédente, devait être observée comme un jeûne solennel, le seul jeûne public ordonné dans la loi mosaïque; dans lequel «ils devaient affliger leurs âmes». Ce jour-là, aucune offre de paix n'a été faite; car, comme c'était un jour d'affliction, le peuple ne mangeait pas avec Dieu et ne se réjouissait pas avec lui - on comptait un sabbat, observé comme un...

15-34 Ici sont caractérisés les deux grands privilèges de l'Évangile, la rémission du péché et l'accès à Dieu, que nous devons tous deux à notre Seigneur Jésus. Voir l'expiation de la culpabilité. Christ est à la fois le créateur et la matière de l'expiation; car il est le prêtre, le souverain sacrificateur, qui fait la réconciliation pour les péchés du peuple. Et comme Christ est le Souverain Sacrificateur, ainsi il est le Sacrifice avec lequel l'expiation est faite; car il est en tout dans notre réconciliation avec Dieu. Ainsi, il a été figuré par les deux chèvres. Le bouc tué était un type de Christ mourant pour nos péchés; le bouc-bouc un type de Christ ressuscitant pour notre justification. L'expiation serait achevée en mettant les péchés d'Israël sur la tête de la chèvre, qui a été envoyée dans un désert, une terre non habitée; et le renvoi de la chèvre représentait la rémission li...

PARTIE III. SECTION II. EXPOSITION LA PURIFICATION CÉRÉMONIALE DE TOUTE LA CONGRÉGATION LE GRAND JOUR DE L'EXPICATION. Ce chapitre, contenant le récit de l'institution du cérémonial à utiliser le jour des expiations, prendrait sa place chronologiquement immédiatement après le dixième chapitre, car les instructions qui y étaient données ont été transmises à Moïse "après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils ont offert devant le Seigneur et sont morts "(Lévitique 16:1), quand le sort de Nadab et Abihu aurait naturellement conduit Aaron à désirer une connaissance plus parfaite que celle il lui a encore été communiqué sur la manière dont il devait se présenter devant le Seigneur. Logiquement, il pourrait occuper sa position actuelle, comme étant la grande et culminante cérémonie d'expiation et de purification, ou il pourrait être relégué à un endroit parmi les jours saints dans...

Il [doit être] un sabbat de vous reposer, ... de tout le travail servile, comme avant l'observé; Typique d'une cessation de la performance des œuvres pécheuses, du moins d'un cours de vie pécheuse et d'une dépendance à l'égard des œuvres de justice, quand un homme est mis en croire en Christ et dans l'expiation qu'il a faite, voir Hébreeux 4: 3 : Et vous affléchirez à vos âmes par une loi pour toujours: tant que la loi cérémonielle et ses statuts et ordonnances ont duré, qui devaient être jusqu'au moment de la réforme; Et jusqu'à ce que ce temps soit arrivé, une fois par an, le jour de l'expiation, ils devaient rester rapidement rapidement, ici appelé une affliction de leurs âmes; Et à cet égard, ce jour différait du sabbat du septième jour, qui était plutôt un festival qu'à un jeûne, et est ce qui a conduit certains des écrivains païens Z dans cette prise, que les Juifs ont jeûné le jou...

Lévitique 16:1. _ Et le Seigneur parle à Moïse après la mort des deux fils d'Aaron, quand ils offraient devant le Seigneur et sont morts; et le Seigneur dit à Moïse, parle à Aaron Thy Brother, qu'il ne vient pas à tout moment dans le lieu saint au sein du Vail avant le siège de la miséricorde, qui est sur l'arche; qu'il meurt non: car je vais apparaître dans le nuage sur le siège de la miséricorde. _. Le chemin dans les endroits célestes n'a pas encore été fait manifeste; Le sanctuaire intérieur, appelé le Saint des Saints, a été spécialement gardé de l'accès humain. Personne n'aurait pu dire à cette époque, «prenons hardiment du trône de la grâce», car seul le grand prêtre pourrait s'approcher du siège de la miséricorde du tout, et il doit aller dans le Vail strictement conformément aux instructions données à Moïse par le Seigneur. Nadab et Abihu semblent avoir entré dans la présenc

IV. LE JOUR DES EXPIATIONS : DANS LE PLUS SAINT 1. Le jour des expiations CHAPITRE 16 _1. La commande par laquelle Aaron devait entrer ( Lévitique 16:1 )_ 2. La présentation des offrandes ( Lévitique 16:6 ) 3. Le sang transporté dans le Lévitique 16:11 Saint ( Lévitique 16:11 ) 4. Le bouc émissaire ( Lévitique 16:20 ) 5. L'holocauste d'Aaron et celui du peuple ( Lévitique 16:23

LE GRAND JOUR DE L'EXPIATION Lévitique 16:1 Dans le premier verset du chapitre 16, qui ordonne le cérémonial du grand jour annuel des expiations, il nous est dit que cette ordonnance fut remise par le Seigneur à Moïse « après la mort des deux fils d'Aaron, lorsqu'ils s'approchèrent avant le Seigneur, et mourut." En raison du lien historique étroit ainsi déclaré entre ce chapitre et le chapitre 10, et aussi parce que dans cette ordonnance le culte sacrificiel mosaïque, qui a fait l'objet du livre jusqu'à présent, trouve son point culminant, il semble plus satisfaisant d'anticiper l'ordre de le livre en reprenant ici l'exposé de ce chapitre, avant de passer au chapitre 11 à un tout autre sujet. Cette ordonnance du jour des expiations était peut-être la plus importante et la plus caractéristique de toute la législation mosaïque. Dans la loi des offrandes, la partie

Ce sera pour vous un sabbat de repos, et vous affligerez vos âmes par une loi éternelle. Ver. 31. _Ce sera un sabbat de repos. _] Un repos exact et prudent, tel qu'il est décrit dans Ésaïe 58:13 , quel lieu du prophète certains comprennent de ce jour d'expiation, et de jeûne annuel, dont il est question au début de ce chapitre....

LÉVITIQUE 16. LE JOUR DES EXPIATIONS (voir p. 104). L'introduction ( Lévitique 16:1 ) montre, par sa référence à Lévitique 10:1 , que Lévitique 16 suivait originellement Lévitique 10:7 ; _je._ _e. _après la loi pour la consécration du Souverain Sacrificateur vint la loi de son entrée dans le lieu saint. Il est possible que le noyau de Lévitique 16 soit cette loi de l'entrée du Grand Prêtre ( Lévitique 16:1 ; Lévitique 16:6 ; Lévi

LE BOUC ÉMISSAIRE Lévitique 16:15 La solitude du grand prêtre, Lévitique 16:17 ; l'aspersion de sang dans le voile sur le propitiatoire, Lévitique 16:16 ; l'encens parfumé, emblématique d'une offrande de bien-être, Lévitique 16:13 ; la confession du péché et son Lévitique 16:22 terre solitaire, Lévitique 16:22 ; les vêtements de lin de la simplicité et de l'humilité,...