Lévitique 19:11

Vous ne volez pas, .... qui est la huitième commande;

Exode 20:15; Bien que Jarchi pense que quelque chose de différent de cette loi est destiné ici; C'est une prudence contre le vol d'argent, que dans le décalogue contre le vol d'âmes ou des hommes. Et on peut observer que l'on s'exprime dans le numéro singulier, l'autre au pluriel, comme ici, et prend plus; Pas le voleur réel seulement, mais celui qui voit et est silencieux, qui, comme Aben Ezra observe, est même comme le voleur; et peut-être que cela suit les lois précédentes, à suggérer qu'il prive les pauvres du coin du champ et du glanage de la récolte et du millésime, est comme s'il a volé; Et le dernier écrivain mentionné semble faire en sorte que la force de cela dépend de cela: et maimonides sur la loi ci-dessus observe que celui qui mettait un panier sous une vigne, au moment de la collecte de raisins, a volé les pauvres:

ni traiter faussement; Dans tous les égards, la fraude et la plus touchée dans le commerce et le commerce, particulièrement ne pas être fidèles à une confiance engagée envers eux; Aben Ezra le limite donc à ce qui est déposé avec un homme à garder, ce qu'il nie qu'il avait jamais eu; Et il observe que celui qui le sait et n'en témoigne pas, est comme il traite faussement; et tel un, selon une première loi, ayant été assermenté faussement et, lorsqu'il était reconnu coupable, était obligé de restaurer le principal et d'ajouter une cinquième partie et d'apporter une offre d'intrusion pour faire expiation pour son péché de même, Lévitique 6:2:

Ni seulement l'un à l'autre; Dans le discours et la conversation communs, dans le commerce et les affaires, et en particulier en exigeant de l'argent d'un homme qui n'avait jamais rien de lui, comme Aben Ezra; Et qui ne lui doit rien, et pourtant affirme, avec un mensonge, qu'il lui est redevable et insiste sur le paiement.

w mattanot anayim, c. 4. Sect. 16.