Lévitique 19:11

Dieu explique ici un peu plus clairement son esprit et ses desseins, car il énumère comme les vols les facilités dans lesquelles la tromperie ou la violence sont employées. Les deux mots, que nous avons traduits en deny , et en lie , signifient également tromper ; comme aussi pour lie , ou pour frustrer l'espoir . (98) Il n'est donc pas question, mais que Dieu empêcherait Son peuple de tout métier, ou de tromperie, afin qu'il puisse traiter avec sincérité et honnêteté les uns avec les autres ; comme Paul explique sagement la signification du Saint-Esprit, quand il exhorte les croyants à

«Éloignez le mensonge, et dites à chacun la vérité avec son prochain; car nous sommes membres les uns des autres. (Éphésiens 4:25.)

Dans le deuxième passage, Dieu ordonne aux hommes de se rabaisser avec douceur et tempérament envers leurs voisins, afin de s'abstenir de toute oppression injuste. Le sens que Jérôme (99) et d'autres après lui, ont donné au mot עשק gnashak , pour calomnier , est totalement incorrect; car il est partout utilisé pour opprimer , spolier , rob , ou mettre la main sur les biens d'un autre . Il est donc clair que, comme Moïse l'avait auparavant prévu contre les fraudes, il interdit maintenant l'iniquité d'extorquer à notre prochain ce à quoi nous n'avons aucun droit. Pourtant, la violence, ou rapine ouverte, est mieux exprimée par l'autre mot גזל gezal ; et ces (100) deux mots sont, à mon avis, pour ainsi dire genre et espèce . Après avoir interdit, par conséquent, qu'ils oppriment de quelque manière que ce soit leurs frères et s'emparent de leurs biens, il ajoute en même temps qu'ils ne doivent pas user de violence pour les dépouiller injustement. Enfin, il souligne un mode d'oppression injuste, lorsqu'une personne, qui s'est engagée comme ouvrier, se fait escroquer son salaire, et non seulement si elle est renvoyée sans paiement, son salaire lui étant refusé, mais si le paiement est reporté au lendemain. Car nous savons que les mercenaires vivent généralement de la main à la bouche, et donc, s'il y a si peu de retard, ils doivent se passer de nourriture. Par conséquent, si un homme riche garde en suspens un individu pauvre et misérable, dont il a abusé du travail, il le prive pour ainsi dire de la vie, en le privant de sa nourriture quotidienne. La somme est que l'humanité doit être cultivée de telle sorte qu'aucune ne devrait être opprimée ou subir une perte par défaut de paiement.