Luc 3:2

Annas et Caïphas étant les grands prêtres, ... Quelques difficultés ici se posent, comment ces deux pouvaient être à la fois des grands prêtres; Lorsque, selon la loi de Dieu et les usages de la nation juive, il devait y avoir, et n'était qu'un grand prêtre à la fois: beaucoup de choses sont observées par des écrivains, pour résoudre cette difficulté: certains vont de cette façon; Que cependant, selon l'institution divine et la pratique de l'ancien temps, il n'y avait qu'un grand prêtre à la fois; Pourtant, à travers la corruption de l'âge actuel, il y avait deux grands prêtres; ou au moins, qui officia alternativement la même année: mais d'une telle corruption, aucun cas ne peut être donné, même dans ces temps de corruption; Et comme Maimonides le dit, il ne peut y avoir que "un grand prêtre" כככ העוםם, "dans tout le monde"; et en plus, est contraire à leurs canons, qui étaient alors dans l'étant et restent toujours; Un B de qui court ainsi, ין ין שני כהנים גגולים ככגח "" Ils ne nuisent pas deux grands prêtres à la fois ". D'autres supposent que ces deux deux annuellement ont effectué le Bureau des grands prêtres à tour de rôle; que Caazphas était élevé prêtre un an et Annas une autre: il est vrai que, à travers la corruption de ces moments, ce bureau est devenu Venal, il est donc dit dans le Talmud C,.

"Parce qu'ils ont donné de l'argent pour la prêtrise, ils l'ont changé tous les douze mois. ''.

Et qui est plus largement exprimé par l'un de leurs commentateurs d,.

"Parce que les grands prêtres, qui étaient sous le deuxième temple, après Siméon le juste, donnaient de l'argent au ministre au bureau du grand prêtre et parce qu'ils étaient méchants, ils n'ont pas rempli leurs années, ils ont donc changé chaque année.".

Mais bien que ce soit certain, qu'il y avait des changements fréquents et parfois des changements annuels dans la prêtrise, il est donc dit de Caazhas,.

Jean 11:49 qu'il était "grand prêtre la même année", mais il ne semble pas que l'Annas l'a pris chaque année à tour de rôle: car Caiaphas se poursuivit dans ce bureau quelques années, même jusqu'à ce que Après la mort du Christ: et d'ailleurs, c'était ce que c'était le cas, comme l'un d'entre eux pouvait être un prêtre élevé pour l'année, la fois en un an, ne pouvait pas être dûment prêté. D'autres prennent une autre méthode et supposent que les Caazhas soient correctement le grand prêtre, comme il l'était certainement; et Annas a appelé, car il avait été un autre, le même avec Ananus, le fils de Seth; Qui a été mis dans la prêtrise de Quirinius, dans la salle de Joazar et a été déposé par Valerius Gratus et Ishmael Ben Phabi a été mis dans sa chambre: mais bien qu'il y ait des cas de personnes appelées prêtres, qui étaient dans cette Office, après leur retrait, aucune raison ne peut être donnée, pourquoi les annas devraient être appelées particulièrement, alors qu'il y avait une probabilité de plusieurs vivants, qui était dans ce bureau aussi bien que lui; Comme Joazar son prédécesseur, et Ismaël Ben Phabi, qui succéda à Joazar, et après lui Eleazar, fils d'Annas, puis Siméon Ben Camhith; Ni pourquoi il devrait être mis dans les annales des grands prêtres, dans une année où il n'était pas un. Il semble donc probablement que c'était le "sagan" des prêtres, dont la mention de bureau est fréquemment faite, dans les écrits juifs e; Oui, nous lisons souvent de Chanina ou de Chananiah, ou Ananias, peut-être la même chose avec cette anno, appelée, סגןהנים, "Le sagan des prêtres" f. Cet officier n'était pas un grand prêtre adjoint, ou celui qui a été substitué à des officiers de temps en temps, dans la salle du grand prêtre, lorsqu'il est entravé, ou le rendu inapte à son bureau; Comme le jour de l'expiation, si le grand prêtre a contracté une pollution, elle substituait une autre au ministre G; Ce qui n'était pas le "sagan", mais un autre prêtre; Et même si un tel était appelé un grand prêtre, comme l'apparaît de l'histoire suivante H.

"C'est arrivé à Siméon Ben Camhith (prédécesseur de Caïphes), qu'il est sorti de parler avec le roi, le soir du jour de l'expiation, et le poulaille était dispersé de sa bouche, sur ses vêtements et il était impur ; et son frère Juda est entré, et le dirigea dans sa place dans la haute prêtrise; et leur mère a vu ses "deux fils",.

י י כהנים גגולים ביום אחד "High Prests en une journée". ''.

Mais le "Sagan" n'était pas un officier pro tempore, ni tant dans le grand prêtre, et un à sa place, en tant que dirigeant et gouverneur sur d'autres prêtres. Maimonides dit de lui donc moi;

"Ils nomment un prêtre, qui est au souverain sacrificateur comme deuxième au roi, et il s'appelle" Sagan "; et il s'appelle un dirigeant: et il se tient à la droite du grand prêtre continuellement; et c'est Un honneur de lui, et tous les prêtres sont sous la main du Sagan. ''.

Le compte donné de lui dans le Talmud K est-ce;

"Dans cinq choses, les ministres" Sagan "; le" Sagan "lui dit, mon seigneur, un grand prêtre, soulevez ta main droite (c'est-à-dire quand il a pris la part du navire pour les chèvres, le jour de l'expiation l ; qui devrait être tué); le "Sagan" est sur sa main droite et le père du Sanhedrim sur sa gauche (c'est-à-dire quand il est allé à l'est de la cour et au nord de l'autel M, où étaient les deux chèvres et le navire dans lequel étaient les lots); le "Sagan" agita avec les voiles, ou des vêtements de linge; le "Sagan" lui tenait à la main droite et l'a amené à monter (par les marches de l'autel); et Aucun homme n'a été nommé prêtre avant qu'il ne soit un "Sagan". ''.

Maintenant, celles-ci pourraient être aussi serojab et Zephaniah, l'un chef prêtre et l'autre deuxième prêtre, Jérémie 52:24 où le Targum et Jarchi interprètent le texte, le "Sagan" des prêtres. Et cela étant un bureau de cette dignité et une telle autorité, supposant qu'elles ne soient pas "le" prêtre élevé, mais étant la tête des autres prêtres, il pourrait être appelé un, et être rejoint avec des Caazhas et se coucher avant lui; non seulement parce qu'il avait été un grand prêtre, mais parce qu'il était son beau-père:

La Parole de Dieu est venue à John le fils de Zachariah: un prêtre de l'Ordre de "Abia"; et d'Elisabeth, une fille d'Aaron et de cousin de Marie, la mère de Jésus; Comme il était venu auparavant aux prophètes, et en particulier à Jérémie, qui a été sanctifié de l'utérus, comme le baptiste était le suivant: il était béni d'un esprit prophétique et avec les dons extraordinaires du Saint-Esprit et avec une merveilleuse révélation de le Messie et de la dispensation de l'Évangile; et a été abondamment qualifié pour le travail qu'il a été appelé, et envoyé pour exécuter: et cela le frappe.

dans le désert; c'est-à-dire de la Judée; Là où il avait été élevé et vécu, et d'où il est venu, prêchant: il avait vécu une vie solitaire et n'avait pas appris sa doctrine d'hommes, mais avait sa mission, sa mission, son baptême, du ciel.

une in malaise. Menachot, c. 13. Sect. 10. B T. HIEROS. Sanhédrin, fol. 29. 1. Maimon. Hilch. Cele Hamikdash, c. 4. Sect. 15. C T. BAB. YORMA, FOL. 8. 2. D Bartenora in Misn. YOMA, C 1. Sect. 1. E TARGUM IN 2 KINGS XXIII. 4. xxv. 18. à Jer. xx. 1. 3. XXIX. 26, lii. 24. F a mal. Shekalim, c. 6. Sect. 1. T. BAB. YOMA, FOL. 8. 1. JUCHASIN, FOL. 57. 1. g mal. YOMA, c. 1. Sect. 1. H T. Hieros. YOMA, FOL. 38. 4. Megilla, Fol. 72. 1. Horayot, fol. 47. 4. T. BAB. YOMA, FOL. 47. 1. Bemidbar Rabba, sect. 2. Fol. 180. 3. Je hilch. Cele Hamikdash, c. 4. Sect. 16. K T. Hieros. YOMA, FOL. 41. 1. L a mal. YOMA, c. 4. Sect. 1. M IB. c. 3. Sect. 9.