Commentaire Biblique de John Gill
Matthieu 19:5
Et dit, .... Genèse 2:24 Où ils semblent être les mots d'Adam, bien qu'ils soient attribués à Dieu, qui a fait Adam et Eve; Et comme s'ils avaient été parlés par lui, quand il les a amenés ensemble; et qui est facilement réconcilié en observant que ces mots étaient parlés par Adam, sous la direction d'une révélation divine; montrant qu'il y aurait des pères, des mères et des enfants; et que ce dernier, lors de la culture, entrerait dans un état de mariage et quitterait leurs parents et s'attacherait à leurs boursiers de joug appropriés, quelles relations n'étaient alors pas à être: cela est donc l'effet d'une pure révélation de Dieu, peut être vraiment affirmé à être dit par lui. Certains pensent qu'ils sont les mots de Moïse l'historien; Et s'ils étaient, comme ils étaient livrés par une inspiration divine, ils peuvent être appelés à juste titre la parole de Dieu. Une note de Jarchi sur ce texte accepte exactement ci-joint, qui est הקקשש ר כן.
רוח, "le Saint-Esprit dit donc: Pour cette cause, un homme quitte Père et mère, et se fendre à sa femme"; et non les femmes: et la phrase dénote cette étroite union entre un homme et sa femme, qui ne doit pas être dissoute pour chaque cause, elle étant plus stricte que celle entre parents et enfants; car la femme doit être clivée, et père et mère abandonnée: pas que sur cette nouvelle relation entre l'homme et l'épouse, l'ancienne relation entre les parents et les enfants cesse; Cette phrase ne dénote pas non plus une séparation entière d'eux, de manière à avoir l'affection qui leur est aliénée ou à être désengagée de tout devoir et d'obéissance à eux, ainsi que de soin et de considération pour eux, pour l'avenir; mais un abandonnant la "maison de son père et le lit de sa mère", comme tous les trois tags sur l'endroit expliquent: c'est-à-dire qu'il quittera la maison de son père, et non le lit et le conseil d'administration et vivre avec lui comme avant; Mais avoir pris une femme à lui-même, vivra et cohabit avec elle:
et ils deviennent une chair; Le mot "Twain" est: non pas dans le texte hébraïque de la Genèse, mais dans la version Septuagint compilée par les Juifs, dans le Samaritain Pentateuque, et la version, et dans le Targum de Jonathan Ben Uzziel, qui rend, comme ici, רוויהון ןבישרא חד.
ויהון, "et ils doivent être une chair". C'est le vrai sens, car aucun ni plus ni moins ne peut être signifié; et désigne que près de la conjonction et de l'union stricte, entre un homme et sa femme, la femme faisant partie de lui-même, et à la fois comme une chair et un corps, et donc de ne pas se séparer de toutes les occasions; et a un respect particulier à l'acte de copulation charnelle, qui devrait seulement être entre un homme et une femme, légalement mariés les uns avec les autres;