Matthieu 23:7

Et des salutations sur les marchés, .... Ils se promenaient pour se promener sur les marchés, étant des lieux publics, où il y avait un grand coup de convité des personnes, à dessein à dessein de l'avis de plusieurs multitudes, avec des marques singulières de respect; comme étirant la main, découvrir la tête et incliner le genou:

et être appelé des hommes rabbins, rabbins; En raison de leur grande autorité, de leur grande autorité et de leur connaissance de leur connaissance: la répétition du mot rabbin n'est pas faite dans la Vulgate latin, ni dans les versions syriaciques, arabes, persiques et éthiopiques, ni dans l'Évangile hébraïque de Munster, mais est dans tout les copies grecques, et très juste; Comme il était habituel dans les salutations d'entre eux, doubler le mot. Il est rapporté à F de R. Eleazar Ben Siméon, de Migdal Gedur, qui avait reproché à un homme déformé, il s'est rencontré sur la route; quand il est venu à la ville où l'homme a vécu,.

"Les citoyens sont sortis de le rencontrer, et lui dit que la paix soit sur toi, רבי רבי מורי מורי," rabbin, rabbin, maître, maître "; il (Eleazar) leur dit:" Rabbi, rabbin ? "Ils ont répondu à lui, celui qui vous a suivi: il leur dit, si c'était un rabbin, il n'y en ait pas beaucoup de telle en Israël. ''.

Les Juifs prétendent que le roi Jevhashache a utilisé pour saluer les médecins avec ces titres; Bien qu'ils oublient qu'ils n'étaient pas utilisés à son époque, comme cela sera observé ci-après: ils disent g,.

"Chaque fois qu'il a vu un disciple des hommes sages, il se leva de son trône et embrassa et l'embrassa et l'a appelé, et l'a appelé,.

י אבי רבי רבי רבי מרי רי, "Père, père, rabbin, rabbin, maître, maître". ''.

Où vous avez les trois mots différents utilisés par notre Seigneur dans ce pays et les versets suivants, par lesquels ces hommes aimaient être appelés, et il ait inveigé contre; Non, ils suggèrent non seulement que Kings leur a donné ces honorables titres et ils leur attendaient d'eux, mais même ils aimaient être appelés Kings eux-mêmes. Il est dit H de R. Hona Aid R. Chasda, comme ils étaient assis ensemble, on passe par eux,.

"Et leur dit:" La paix soit pour toi Kings ", יכו מככי.

שלמא, "la paix soit à toi Kings": ils lui disent d'où il y para-t-il, que les rabbins sont appelés Kings? Il leur répondit de ce qui est écrit, "par moi rois règne", c. Ils lui ont dit, d'où l'avertissent, que nous devons doubler ou répéter la paix, ou saluer les rois? Il a répondu à eux, que R. Juda a dit que RAB a dit de par conséquent, 1 Chroniques 12:18 . "Alors l'esprit est venu sur Amasai", c. ''.

Ce titre a commencé mais d'être utilisé à l'époque de notre Seigneur, ou un très peu de temps avant: Aucun des prophètes n'en avait eu, ni Ezra le scribe, ni les hommes de la grande synagogue, ni Siméon le dernier, le dernier de eux ni Antigonus, un homme de Socho, disciple de son: et il est observé par les Juifs eux-mêmes, que.

"Les cinq couple ne sont jamais appelés par le nom de Rabban, ni par le nom de rabbin, seulement par leur propre nom. ''.

Par qui sont destinés, Joseph Ben Joezer et Joseph Ben Jochanan Joshua Ben Perachia, devaient être le maître de Jésus de Nazareth et Nittai l'arbélite; Judaha Ben Tabai et Siméon Ben Shetach; Shemaiah et Abtalion; Hillell et Shammai. Les fils ou les disciples des deux derniers, ont d'abord pris ces titres. Rabban Siméon, le fils d'Hillell, pensé par certains d'être le même Siméon qui avait Christ dans ses bras, est-il dit comme le premier appelé par ce nom; et il est également observé par eux L, que Rabban était un nom de plus grand honneur que le rabbin, ou Rab, et que le rabbin était plus honorable que Rab; et être appelé par un nom d'un homme, était plus honorable que l'un d'entre eux. Les Juifs karaïït font beaucoup la même plainte et donnent à peu près le même récit de la fierté et de la vanité des médecins rabbiniques, comme le fait le Christ; pour que l'un d'entre eux dit m;

"Les Karaïtes n'utilisent pas pour agir en fonction de la coutume des hommes sages parmi les Rabbans, de se rendre à eux-mêmes des dieux d'argent et des guides d'or, avec cette vue, רא רב," à appeler RAB "; et aussi à Rassemblez la richesse et la nourriture à la plénitude, c. ''.

F t. bab. Taanith, fol. 20. 2. G T. Bab. Maccot, fol. 24. 1. Cetubot, fol. 103. 2. H T. T. BAB. Gittin, fol. 62. 1. Je ganz. Tzemach David, par. 1. Fol. 21. 1. K Ganz. Tzemach David, par. 1. Fol. 25. 1. l lb m eliahu adderet, c. 6. Apud Trigland. de. Secte. Kar. c. 10. p. 164.