Matthieu 27:15

Maintenant, à la fête, .... Les versions syriaciques, arabes et éthiopiques se lirent, "à chaque festin": qui ressemble à ce que les auteurs de ces versions pensaient que le sens était que la coutume suivante a été utilisée à chaque festin Dans l'année, aux fêtes de la Pentecôte et des tabernacles et de la Pâque; alors que c'était seulement à la fête de la Pâque; et qui est destiné par la fête ici, comme c'est clair de.

Jean 18:39. Ce n'était qu'une fois par an que cela a été fait; à chaque Pâque de retour; et donc la version PERSIC le rend "chaque année le jour de la fête"; c'est-à-dire de la Pâque et qui a été fréquemment appelé à titre d'emphase, גג, "la fête":

Le gouverneur n'était pas à libérer au peuple un prisonnier, qu'ils le feraient. Ce n'était pas une loi, mais une coutume; Il n'a pas été recommandé par la loi de Moïse; car ils ont péché contre cela; décédé sans pitié: il n'est pas non plus convaincu de la justice stricte, qu'il devrait y avoir une telle libération de criminels; Il n'était pas non plus une coutume juive, comme un emblème de leur délivrance de la servitude égyptienne. Je n'ai pas rencontré la moindre trace d'une telle coutume de la Loi au moment de la passe dans l'un de leurs écrits; mais il semble être un roman: et de tous les comptes de l'évangéliste, il semble être propre au gouverneur romain qui, soit par l'ordre de César, soit de lui-même, a introduit une telle coutume pour obtenir la faveur de les gens; car c'était à eux que la libération a été faite et la personne qui a plu. Et cela étant répété chaque année pendant un certain temps, était attendu par eux et est enfin devenu nécessaire.