Maintenant, alors que Jésus a vu de grandes multitudes à son sujet, ... qui se sont réunis, en partie à cause de la nouveauté pour voir sa personne, dont elles avaient beaucoup entendu; Et en partie pour voir les miracles qu'il a forgé: certains sont venus avoir leurs maladies corporelles guéries; Peu, le cas échéant, pour entendre l'évangile prêché par lui et pour le bien de leurs âmes immortelles: la plupart sont venues avec des vues sinistres, égoïstes et charnelles, pourquoi.

Il a donné le commandement de partir à l'autre côté. Différentes étaient les raisons qui, à certains moments, ont évolué le Christ à quitter la multitude; comme il pourrait avoir une opportunité de prière privée, ou de prêcher, à d'autres personnes ou de montrer qu'il n'a demandé pas d'applaudissements populaires et d'éviter les séditions: ses raisons semblent être à l'égard de lui-même, qui étaient fatigués comme homme, avec le travail de la journée, il pourrait avoir une occasion de se rafraîchir avec le sommeil; En ce qui concerne ses disciples, qu'il pourrait avoir un essai de sa foi, lorsqu'il est en danger en mer; et en ce qui concerne la multitude, en raison de leur carnalité et de leur seule préoccupation pour leur temps temporal et le bien mondain. Les personnes qu'il a rendus commandement doivent être la multitude, soit les disciples; Pas le premier, parce qu'il évitait manifestement son entreprise et sa préoccupation était de s'en débarrasser; Mais ce dernier, et ainsi la vulgate latin et l'évangile hébraïque de Munster se lirent, "il a commandé ses disciples". L'endroit qu'il leur aurait pu aller, l'autre côté du lac de Tibériade, ou Genesareth; Pas sur la rivière Euphrate, comme indique l'auteur de l'ancien Nizzachon Y.

y pesikta à Abkath Rochel, l. 1. Par. 2. p. 205. Ed. Huls.

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