Michée 2:13

Le disjoncteur est venu devant eux, ... pas l'ennemi, ni l'armée d'assyrie ou de chaldéenne, ni aucune partie de celle-ci, qui monte avant le reste, décomposant les murs de la ville, de Samarie ou de Jérusalem, alors faire place à l'entrée; Ni Zedekiah, comme Joseph Kimchi, qui s'est échappé à travers le mur décomposé; ni les Maccabais, qui étaient des instruments d'un grand salut et de délivrance aux Juifs après la captivité et avant la venue du Christ. Kimchi fait mention d'une exposition, qui interprète "le disjoncteur" d'Elie, qui devait venir avant le Messie; "Et leur roi", dans la dernière partie du texte, de la branche de David; c'est-à-dire le Messie; Quel sens M. Pocock pense peut-être être admis, fourni par Elijah, nous comprenons John le Baptiste, le précurseur de Christ, qui est la véritable Elie qui devait venir; Qui s'est cassé, préparé et éclaircit la voie du Christ par sa doctrine et son baptême voir Luc 1:16 ; Mais il est préférable d'interpréter "le disjoncteur" de Christ lui-même; et donc je trouve que cela a expliqué A par les Juifs aussi, à qui cela et tout le reste des personnages du texte est d'accord; et qui peut être appelé en ce qui concerne son incarnation, être le premier-né qui a ouvert l'utérus et a éclaté dans le monde de manière très extraordinaire; sa naissance d'une vierge, qui était si avant et après la naissance; Ainsi, Pharez avait son nom, qui provient de la même racine, et est d'un son similaire avec Phorez ici, de sa rupture de son frère, sans cawares et contrairement aux attentes, Genèse 38:29

Ils ont brisé et ont traversé la porte et sont sortis par elle; pas ni les assyriens ou chaldéens; ni les personnes qui ont fui avec Zedekiah; Mais les moutons du Christ qui lui suivent leur berger; qui, dans la force du Christ et le pouvoir de sa grâce, éclatent de leurs maisons de prison; et enfreindre les yokes et les fetters dans lesquels ils ont été détenus et toute allégeance aux anciens seigneurs; et briser leurs ennemis et devenir plus que des conquérants à travers lui qui les a aimés; et "passer par [lui] la porte"; la porte du détroit et la voie étroite, qui mène au père et à la jouissance de toutes les bénédictions de la grâce; et dans la bergerie, l'église et les privilèges de celui-ci; Et même dans le ciel même, la vie éternelle et le bonheur: et par lesquels ils "sortent aussi", car il est une porte de l'échappatoire sur les mains de tous leurs ennemis et de la colère à venir; Et il est une porte d'espoir de toutes les bonnes choses, et qui mène à des pâturages verts et par lesquels ils entrent et découvrent des pâturages:

Et leur roi passera devant eux et le Seigneur sur la tête d'eux; Pas le roi d'Assyrie ou Babylone, avant leurs armées respectives, le Seigneur Dieu lui-même était de manière providentielle à la tête d'eux et leur succédant; Ni Hoshea ou Zedekiah, aller devant leur peuple en captivité, le Seigneur qui les a abandonnés; Mais le roi Messie, roi de Sion, roi des saints, qui va devant son peuple comme un roi avant ses sujets et comme un berger avant son troupeau; Et qui est la vraie Jéhovah, le Seigneur de notre justice, qui est à la tête et est la tête de son église; Le capitaine de leur salut, qui est à la tête de ses armées, ses choisies et ses fidèles, ils suivent et marchent après lui, Apocalypse 17:14.

A à Mattanot Cehunah à Bereshit Rabba, Parash. 85. Fol. 75. 2. Vid. Galatia. Arcan. Cathol. Ver. l. 3. c. 30.