Genèse 38:29

And it came to pass, as he drew back his hand, that, behold, his brother came out: and she said, How hast thou broken forth? this breach be upon thee: therefore his name was called Pharez. COMMENT AS-TU ÉCLATÉ? (CETTE) VIOLATION (SOIT) SUR TOI. Le pronom démonstratif, que nos traducteurs ont inséré avant "violation", n'a pas d'équivalent dans l'original: le mot est sans article défini. Il y a une ambiguïté dans l'exclamation de la sage-femme, dont les propos ont été interprétés de diverses manières. Rosenmuller, Maurer et d'autres rendent la deuxième clause, «c'est à toi que revient la faute de cette violation». Knobel considère que c'est une imprécation - «une brèche soit sur toi». Mais l'historien ne fait pas allusion à l'existence d'un tel sentiment et raconte simplement l'incident de la naissance comme un événement remarquable. Delitzsch réunit les deux clauses en traduisant: «Com...

Verset Genèse 38:29. _ Comment avez-vous éclaté? _] מה פרצת _ mah paratsta _, ceci _ violation soit sur toi _, עליך פרץ aleycka parets; tu porteras le nom de la _ brèche _ que tu as faite, i. e., en venant en premier au monde. Par conséquent, son nom s'appelait פרץ _ Parets _, i. e., la personne qui a commis la _ violation _. La _ violation _ mentionnée ici se réfère à une certaine circonstance de la parturition qu'il est inutile d'expliquer....

- La famille de Juda 1. עדלם ‛ ǎdûllâm, "Adullam," droiture ". חירה chı̂yrâh Chirah, "noblesse?" 2. שׁוּע shûa‛, Shua "," chance, richesse, pleure. " 3. ער ‛ êr, "Euh," en train de regarder ". 4. אונן 'ônân, Onan, "fort". 5. שׁלה shēlâh, Shelah, «demande? du repos." כזיב k e zı̂yb Kezib, "mens

EXPOSITION Genèse 38:1 Et c'est arrivé. Le présent chapitre semble interrompre la continuité du récit de l'histoire de Joseph. En partie à cause de cela, et en partie parce que le nom Jéhovah y figure (Genèse 38:7, Genèse 38:10), il a a été prononcée une interpolation jéhoviste ultérieure (Tuch, Bleek, Davidson, Coleuso). Son dessein a été expliqué comme une tentative de glorifier la lignée de David en la représentant comme issue de Juda (Bohlen), ou de révéler l'origine de la loi du Lévitate du mariage parmi les Juifs (Knobel); mais les incidents ici enregistrés de Juda et de sa famille sont adaptés pour refléter le déshonneur au lieu de la gloire sur l'ascendance de David (Havernick); et la coutume mentionnée ici d'élever la

Et il est venu passer alors qu'il souleva sa main, ... dans le "utérus" à nouveau; que, voici, son frère est sorti; hors de l'utérus de sa mère, et est donc bien né en premier: et elle dit; Soit Tamar, ou plutôt sa sage-femme: Comment tu as brisé? Il était étonnant à elle de la façon dont cela pourrait être, n'ayant jamais rencontré comme dans sa pratique avant; Elle ne pouvait imaginer comment il était possible pour lui de venir en premier, lorsque son frère se dirigea dans le chemin de lui et la plus proche de la naissance, comme l'apparaissait de sa main: [cette] brèche [être] sur toi; Si des dommages sont atteints de la mère ou du frère, il y a donc la nature d'une imprécation; Ou plutôt que la mémoire d'un événement si étrange pourrait être préservée, elle a imposé un nom sur lui qui devrait le poursuivre: Par conséquent, son nom s'appelait Pharez: ou "donc il a appelé", c. K Ju...

CHAPITRE 38 JUDA ET TAMAR _1. Le mariage de Juda avec la femme cananéenne ( Genèse 38:1 )_ 2. Ses fils : Er, Onan et Shelah ( Genèse 38:3 ) 3. Tamar mariée à Er et Onan ( Genèse 38:6 ) 4. Tamar attendant Shelah ( Genèse 38:11 ) 5. Sa tromperie et le péché de Juda ( Genèse 38:12 ) 6. La naissance de Pharez et Zarah ( Genèse 38:27 ) Historiquement, ce chapitre vient avant le trente-septième. Les critiques supérieurs sont

GENÈSE 38. JUDA ET TAMAR. La source est J, mais pas la même strate que celle à laquelle appartient l'histoire de Joseph. Il n'y a pas de place pour les événements avant ou après les événements de Genèse 37, et le récit de Joseph ne suggère pas non plus que Juda a quitté ses frères et a vécu la vie indépendante décrite ici. La chronologie est tout à fait incompatible avec l'idée que la Genèse est une unité. Juda avait environ vingt ans lorsque Joseph, à l'âge d'au moins dix-sept ans ( Genèse 37:2 ), entra en Égypte. L'intervalle entre cet événement et le voyage de Jacob en Egypte n'était pas plus de vingt-deux ans. Au cours de cette période, tous les événements de ce chapitre ont été entassés ; de plus, Perez a deux fils par son proche ( Genèse 46:12 ). Dans une certaine mesure, le chapitre contient

L'HISTOIRE DE JUDA Les péchés rapportés dans ce chapitre témoignent avec éloquence du grand besoin que le monde avait du plus Grand des descendants de Juda, venu enseigner la vertu de pureté et le caractère sacré de la vie familiale. L'honnêteté et la véracité de l'historien se manifestent dans le fait qu'il ne cache pas les points noirs de l'histoire de Juda, dont les descendants ont atteint une telle grandeur. Le but direct du récit est de montrer l'ascendance de David, qui descendait de Pharez le fils de Juda par Tamar : voir Ruth 4:18 ; Matthieu 1:3 ....

_Quand elle a travaillé,_ il semblerait que la naissance ait été difficile pour la mère, par laquelle elle a été corrigée de son péché : les enfants aussi, comme Jacob et Esaü, ont lutté pour le droit d'aînesse, et Pharez, qui l'a obtenu, est toujours nommé le premier, et de lui le Christ est descendu. Il avait son nom de _son éclater_ avant son frère: _cette brèche soit sur toi_ Les Juifs, comme Zarah, juste offre pour le droit d' aînesse, et ont été marqués, pour ainsi dire, avec un _fil rouge_ , comme ceux qui est _venu en premier; _mais les Gentils, comme Pharez, ou un fils de la violence, ont pris le dessus sur eux, par cette _violence_ que le _royaume des cieux_souffre, et atteint la justice dont les Juifs n'ont pas été capables ; cependant, quand la plénitude des temps sera venue, tout Israël sera sauvé. Ces deux fils sont nommés dans la généalogie de notre Sauveur,...

Et il arriva, comme il (l) retira sa main, que, voici, son frère sortit : et elle dit : Comment (m) as-tu éclaté ? [cette] brèche [être] sur toi : c'est pourquoi son nom s'appelait Pharez. (l) Leur péché odieux était signifié par cette naissance monstrueuse. (m) Ou la séparation entre vous et votre frère....