Genèse 38:11

Then said Judah to Tamar his daughter in law, Remain a widow at thy father's house, till Shelah my son be grown: for he said, Lest peradventure he die also, as his brethren did. And Tamar went and dwelt in her father's house. CAR IL A DIT: DE PEUR QU'IL NE MEURE AUSSI. Shelah, son troisième fils étant encore un simple garçon, Judah recommanda à Tamar de s'isoler comme veuve pendant un certain temps, jusqu'à ce que cette jeunesse ait atteint l'âge du mariage, quand, en tant que prochain représentant de son frère aîné, il l'épouserait. Mais ce conseil n'était qu'un prétexte pour gagner du temps. Juda n'était pas sincère dans ses intentions d'accomplir la promesse; car, entretenant un certain soupçon, ou nourrissant une idée superstitieuse que le mariage avec Tamar était un lien de mauvais augure, il était secrètement désireux d'empêcher Shelah de l'épouser, et ainsi de sauver ce fils du...

11. _ Puis a dit Judah à Tamar _. Moïse laisse entendre que Tamar n'était pas libre de se marier dans une autre famille, tant que Juda souhaitait la retenir sous sa propre autorité. Il est possible qu'elle se soit volontairement soumise à la volonté de son beau-père, alors qu'elle aurait pu refuser: mais le langage semble vouloir dire, que c'était selon une pratique reçue, que Tamar ne devait pas passer à une autre famille. , sauf à la volonté de son beau-père, aussi longtemps qu'il y avait un successeur qui pouvait élever de la semence par elle. Quoi qu'il en soit, Juda a agi très injustement en gardant un lien, qu'il avait l'intention de frauder. Car il n'y avait vraiment aucune raison pour qu'il ne soit pas disposé à la laisser partir libre de sa maison, à moins qu'il ne redoutât l'accusation d'inconstance. Mais il n'aurait pas dû permettre à cet ambitieux sentiment de honte de le re...

- La famille de Juda 1. עדלם ‛ ǎdûllâm, "Adullam," droiture ". חירה chı̂yrâh Chirah, "noblesse?" 2. שׁוּע shûa‛, Shua "," chance, richesse, pleure. " 3. ער ‛ êr, "Euh," en train de regarder ". 4. אונן 'ônân, Onan, "fort". 5. שׁלה shēlâh, Shelah, «demande? du repos." כזיב k e zı̂yb Kezib, "mens

EXPOSITION Genèse 38:1 Et c'est arrivé. Le présent chapitre semble interrompre la continuité du récit de l'histoire de Joseph. En partie à cause de cela, et en partie parce que le nom Jéhovah y figure (Genèse 38:7, Genèse 38:10), il a a été prononcée une interpolation jéhoviste ultérieure (Tuch, Bleek, Davidson, Coleuso). Son dessein a été expliqué comme une tentative de glorifier la lignée de David en la représentant comme issue de Juda (Bohlen), ou de révéler l'origine de la loi du Lévitate du mariage parmi les Juifs (Knobel); mais les incidents ici enregistrés de Juda et de sa famille sont adaptés pour refléter le déshonneur au lieu de la gloire sur l'ascendance de David (Havernick); et la coutume mentionnée ici d'élever la

Puis dit Juda à Tamar Sa fille de la loi, ... Après la mort de ses deux fils, qui l'avait épousée successivement: Restez une veuve à la maison de ton père jusqu'à maréciation, mon fils était cultivé: qui était son troisième et plus jeune fils, bien que peut-être pas plus d'un an plus jeune qu'onan; Mais il pourrait ne pas choisir qu'il devrait se marier si bientôt que ses frères avaient fait, pour une raison suivante: selon la coutume et la loi d'épouser l'épouse d'un frère, qui est morte sans problème, elle devait bien être l'épouse de Shelah; Depuis s'il y avait eu tant de frères, ils ont tous marié un tel à leur tour, jusqu'à ce qu'il y ait eu un problème par l'un d'entre eux, voir Matthieu 22:25 ; Alors que Juda savait cela, il prétendait au moins lui donner à son fils pour sa femme, ne serait que retiré jusqu'à son âge de maturité, ou était plus grandi; et la souhaite donc qu'elle s...

CHAPITRE 38 JUDA ET TAMAR _1. Le mariage de Juda avec la femme cananéenne ( Genèse 38:1 )_ 2. Ses fils : Er, Onan et Shelah ( Genèse 38:3 ) 3. Tamar mariée à Er et Onan ( Genèse 38:6 ) 4. Tamar attendant Shelah ( Genèse 38:11 ) 5. Sa tromperie et le péché de Juda ( Genèse 38:12 ) 6. La naissance de Pharez et Zarah ( Genèse 38:27 ) Historiquement, ce chapitre vient avant le trente-septième. Les critiques supérieurs sont

Alors Juda dit à Tamar sa belle-fille : Demeure veuve dans la maison de ton père, jusqu'à ce que mon fils Shélah soit devenu grand ; car il a dit : De peur qu'il ne meure aussi, comme ses frères. Et Tamar alla habiter dans la maison de son père. Ver. 11. _De peur qu'il ne meure aussi, etc. _] Juda met toute la faute sur elle, alors qu'elle était dans ses fils. Sarah, de l'autre côté, ne se reprochait que la stérilité. Gen 16 :2 « Ne jugez pas, afin que vous ne soyez pas jugés » : mais « si nous nous jugeons nous-mêmes, nous ne serons pas jugés ». En jugeant de la cause de nos croix, nous sommes souvent aussi loin qu'elle l'était, qui a mis la mort de son enfant à la présence du bon prophète....

GENÈSE 38. JUDA ET TAMAR. La source est J, mais pas la même strate que celle à laquelle appartient l'histoire de Joseph. Il n'y a pas de place pour les événements avant ou après les événements de Genèse 37, et le récit de Joseph ne suggère pas non plus que Juda a quitté ses frères et a vécu la vie indépendante décrite ici. La chronologie est tout à fait incompatible avec l'idée que la Genèse est une unité. Juda avait environ vingt ans lorsque Joseph, à l'âge d'au moins dix-sept ans ( Genèse 37:2 ), entra en Égypte. L'intervalle entre cet événement et le voyage de Jacob en Egypte n'était pas plus de vingt-deux ans. Au cours de cette période, tous les événements de ce chapitre ont été entassés ; de plus, Perez a deux fils par son proche ( Genèse 46:12 ). Dans une certaine mesure, le chapitre contient

DEMEUREZ VEUVE, ETC. — De là il paraît que le contrat de mariage était si entendu à cette époque, que si le mari mourait sans descendance, la femme devait épouser son prochain frère ; et tant que l'un de ses frères restait, ils étaient tenus d'épouser sa femme. Il est difficile de déterminer avec quelle intention Juda a persuadé Tamar de se retirer dans la maison de son père, jusqu'à ce que son fils Shelah ait grandi. Certains pensent que ce n'était qu'un semblant, et qu'il n'a jamais eu l'intention de la donner à son fils. RÉFLEXIONS. — Jacob est encore plus malheureux dans ses enfants. Nous avons ici la mauvaise conduite de Juda. Il quitte ses frères, et se fait un ami cananéen, un Hirah : les mauvaises relations pour les jeunes sont très dangereuses ; les mauvaises communications corrompent les bonnes manières. Là, il rencontre une femme cananéenne et l'épouse. Combien d'adolescents o...

L'HISTOIRE DE JUDA Les péchés rapportés dans ce chapitre témoignent avec éloquence du grand besoin que le monde avait du plus Grand des descendants de Juda, venu enseigner la vertu de pureté et le caractère sacré de la vie familiale. L'honnêteté et la véracité de l'historien se manifestent dans le fait qu'il ne cache pas les points noirs de l'histoire de Juda, dont les descendants ont atteint une telle grandeur. Le but direct du récit est de montrer l'ascendance de David, qui descendait de Pharez le fils de Juda par Tamar : voir Ruth 4:18 ; Matthieu 1:3 ....