Genèse 38:27

_AND IT CAME TO PASS IN THE TIME OF HER TRAVAIL, THAT, BEHOLD, TWINS WERE IN HER WOMB._ No JFB commentary on this verse....

27. _ Voici que les jumeaux étaient dans son ventre _. Bien que Juda ait obtenu le pardon pour son erreur et Tamar pour son méchant artifice; pourtant le Seigneur, pour les humilier, a fait naître un prodige. Quelque chose de similaire s'était déjà produit dans le cas de Jacob et d'Esaü, mais pour une raison différente: comme nous le savons, les prodiges présagent parfois le bien, parfois le mal. Ici, cependant, il ne fait aucun doute que les jumeaux, à leur naissance même, portent avec eux les marques de l’infamie de leurs parents. Car il était à la fois profitable pour eux-mêmes que le souvenir de leur honte devait être renouvelé, et cela servait d'exemple public, qu'un tel crime soit marqué d'une honte éternelle. Il y a une ambiguïté dans le sens des propos de la sage-femme. Certains supposent que «l'éclatement» s'applique à la membrane de l'utérus, (143) qui est brisée lorsque le fœ...

- La famille de Juda 1. עדלם ‛ ǎdûllâm, "Adullam," droiture ". חירה chı̂yrâh Chirah, "noblesse?" 2. שׁוּע shûa‛, Shua "," chance, richesse, pleure. " 3. ער ‛ êr, "Euh," en train de regarder ". 4. אונן 'ônân, Onan, "fort". 5. שׁלה shēlâh, Shelah, «demande? du repos." כזיב k e zı̂yb Kezib, "mens

EXPOSITION Genèse 38:1 Et c'est arrivé. Le présent chapitre semble interrompre la continuité du récit de l'histoire de Joseph. En partie à cause de cela, et en partie parce que le nom Jéhovah y figure (Genèse 38:7, Genèse 38:10), il a a été prononcée une interpolation jéhoviste ultérieure (Tuch, Bleek, Davidson, Coleuso). Son dessein a été expliqué comme une tentative de glorifier la lignée de David en la représentant comme issue de Juda (Bohlen), ou de révéler l'origine de la loi du Lévitate du mariage parmi les Juifs (Knobel); mais les incidents ici enregistrés de Juda et de sa famille sont adaptés pour refléter le déshonneur au lieu de la gloire sur l'ascendance de David (Havernick); et la coutume mentionnée ici d'élever la

Et il est venu passer à l'époque de son travail, .... Quand son temps de faire venir était venu, et ses douleurs étaient sur elle et sa sage-femme avec elle: cela, voici, jumeaux [étaient] dans son ventre; que la sage-femme pourrait découvrir avant la naissance de l'un ou l'autre....

CHAPITRE 38 JUDA ET TAMAR _1. Le mariage de Juda avec la femme cananéenne ( Genèse 38:1 )_ 2. Ses fils : Er, Onan et Shelah ( Genèse 38:3 ) 3. Tamar mariée à Er et Onan ( Genèse 38:6 ) 4. Tamar attendant Shelah ( Genèse 38:11 ) 5. Sa tromperie et le péché de Juda ( Genèse 38:12 ) 6. La naissance de Pharez et Zarah ( Genèse 38:27 ) Historiquement, ce chapitre vient avant le trente-septième. Les critiques supérieurs sont

Et il arriva, au temps de son travail, que, voici, des jumeaux [étaient] dans son ventre. Ver. 27. _Voici, des jumeaux étaient dans son ventre. _] Signe de deux peuples appartenant à Christ. Les Juifs tendirent d'abord la main, pour ainsi dire, désireux d'être justifiés par leurs œuvres et de se régénérer. Pour cela, ils étaient liés avec un fil écarlate - condamnés par la loi : c'est pourquoi, retirant leur main, ils tombèrent loin de Dieu. Alors vint Pharez, le briseur, c'est-à-dire les Gentils violents et vaillants ; qui a pris le premier droit d'aînesse et le royaume par la force : qui quand ils seront pleinement nés, alors les Juifs sortiront de nouveau. Romains 11:11 _ : _Romains 11:11_; _Rom 11: 25-26 Et que ce n'est pas loin, entendre ce divin digne, _un_ vivant

GENÈSE 38. JUDA ET TAMAR. La source est J, mais pas la même strate que celle à laquelle appartient l'histoire de Joseph. Il n'y a pas de place pour les événements avant ou après les événements de Genèse 37, et le récit de Joseph ne suggère pas non plus que Juda a quitté ses frères et a vécu la vie indépendante décrite ici. La chronologie est tout à fait incompatible avec l'idée que la Genèse est une unité. Juda avait environ vingt ans lorsque Joseph, à l'âge d'au moins dix-sept ans ( Genèse 37:2 ), entra en Égypte. L'intervalle entre cet événement et le voyage de Jacob en Egypte n'était pas plus de vingt-deux ans. Au cours de cette période, tous les événements de ce chapitre ont été entassés ; de plus, Perez a deux fils par son proche ( Genèse 46:12 ). Dans une certaine mesure, le chapitre contient

L'HISTOIRE DE JUDA Les péchés rapportés dans ce chapitre témoignent avec éloquence du grand besoin que le monde avait du plus Grand des descendants de Juda, venu enseigner la vertu de pureté et le caractère sacré de la vie familiale. L'honnêteté et la véracité de l'historien se manifestent dans le fait qu'il ne cache pas les points noirs de l'histoire de Juda, dont les descendants ont atteint une telle grandeur. Le but direct du récit est de montrer l'ascendance de David, qui descendait de Pharez le fils de Juda par Tamar : voir Ruth 4:18 ; Matthieu 1:3 ....

L'histoire de Joseph est interrompue dans ce chapitre pour exposer la honte d'une partie importante de l'histoire de Juda. Nous avons vu que Juda a pris l'initiative de vendre Joseph comme esclave. En fait, dans chaque relation de Juda, sa honte et son déshonneur sont évidents. Il a vendu son frère, il a trompé son père, il a épousé une femme cananéenne, il a fait tuer ses deux fils par le Seigneur pour méchanceté, il a trompé sa belle-fille en lui promettant son fils Shéla, puis a eu deux fils par le même belle-fille (involontairement). Il dépeint la tribu de Juda, qui a eu une histoire profondément douloureuse au cours des âges, de sorte qu'il faudra l'œuvre puissante du Saint-Esprit en conjonction avec la manifestation du Seigneur Jésus dans la gloire, pour briser l'orgueil orgueilleux de Juda ( Zacharie 12:7 ), tout comme nous voyons Juda personnellement brisé lorsqu'il doit fa