Genèse 38:7

_AND ER, JUDAH'S FIRSTBORN, WAS WICKED IN THE SIGHT OF THE LORD; AND THE LORD SLEW HIM._ No JFB commentary on this verse....

7. _ Et le Seigneur l'a tué _. Nous savons que la longue vie est comptée parmi les dons de Dieu; et justement: car puisque ce n'est en aucun cas un honneur méprisable que nous soyons créés à l'image de Dieu, plus on vit longtemps dans le monde et que l'on éprouve chaque jour l'attention de Dieu à son égard, il est certain qu'il est le plus généreusement traité. avec par le Seigneur. Même au milieu des nombreuses misères dont la vie est remplie, cette bonté divine brille encore, que Dieu nous invite à lui-même et nous exerce à la connaissance de lui-même; tandis qu'en même temps il nous orne d'une telle dignité, qu'il soumet à notre autorité tout ce qu'il y a dans le monde. Il n'est donc pas étonnant que Dieu, par acte de bonté, prolonge la vie de l'homme. D'où il s'ensuit que lorsque les méchants sont enlevés par une mort prématurée, un châtiment pour leur méchanceté leur est infligé; c...

Verset Genèse 38:7. _ Euh, était méchant aux yeux du Seigneur _] En quoi consistait cette méchanceté, on ne nous le dit pas; mais la phrase _ vue de _ _ le Seigneur _ étant ajoutée, prouve que c'était un très grand mal . Il convient de noter que le mot hébreu utilisé pour exprimer la _ méchanceté d'Er _ est _ son propre nom _ , les lettres _ inversées _. _ Er _ ער méchant, רע _ ra _. Comme si l'écrivain inspiré avait dit: «Er était tout à fait méchant, un personnage complètement abandonné»....

- La famille de Juda 1. עדלם ‛ ǎdûllâm, "Adullam," droiture ". חירה chı̂yrâh Chirah, "noblesse?" 2. שׁוּע shûa‛, Shua "," chance, richesse, pleure. " 3. ער ‛ êr, "Euh," en train de regarder ". 4. אונן 'ônân, Onan, "fort". 5. שׁלה shēlâh, Shelah, «demande? du repos." כזיב k e zı̂yb Kezib, "mens

EXPOSITION Genèse 38:1 Et c'est arrivé. Le présent chapitre semble interrompre la continuité du récit de l'histoire de Joseph. En partie à cause de cela, et en partie parce que le nom Jéhovah y figure (Genèse 38:7, Genèse 38:10), il a a été prononcée une interpolation jéhoviste ultérieure (Tuch, Bleek, Davidson, Coleuso). Son dessein a été expliqué comme une tentative de glorifier la lignée de David en la représentant comme issue de Juda (Bohlen), ou de révéler l'origine de la loi du Lévitate du mariage parmi les Juifs (Knobel); mais les incidents ici enregistrés de Juda et de sa famille sont adaptés pour refléter le déshonneur au lieu de la gloire sur l'ascendance de David (Havernick); et la coutume mentionnée ici d'élever la

Et er, le premier-né de Juda, était méchant à la vue du Seigneur, ... C'est extrêmement méchant, car cette phrase signifie,. Genèse 13:13, était coupable d'un péché très odieux, mais ce qui n'est pas mentionné; Selon le Targum de Jonathan et Jarchi, c'était la même chose avec son frère Onan's, Genèse 38:9, que cela suggère qu'il a commis, de peur que sa femme ne prouve avec l'enfant et la perdant beauté; Mais si cela avait été pareil avec le sien, il aurait été exprimé aussi bien que le sien. Un écrivain arabe P dit qu'il a cohabité avec sa femme, pas selon la nature, mais à la manière «sodomique»: Et le Seigneur l'a battu; Par sa main immédiate, le frappant de morts à la fois, comme Ananias et Sapphira étaient frappés, Actes 5:5;

CHAPITRE 38 JUDA ET TAMAR _1. Le mariage de Juda avec la femme cananéenne ( Genèse 38:1 )_ 2. Ses fils : Er, Onan et Shelah ( Genèse 38:3 ) 3. Tamar mariée à Er et Onan ( Genèse 38:6 ) 4. Tamar attendant Shelah ( Genèse 38:11 ) 5. Sa tromperie et le péché de Juda ( Genèse 38:12 ) 6. La naissance de Pharez et Zarah ( Genèse 38:27 ) Historiquement, ce chapitre vient avant le trente-septième. Les critiques supérieurs sont

Et Er, le premier-né de Juda, était méchant aux yeux de l'Éternel; et l'Éternel le tua. Ver. 7. _Méchant aux yeux du Seigneur. _] Un Sodomite, disent les Hébreux; mais c'est difficile à dire. _a_ En tant que malfaiteur, il fut bientôt coupé. Psa 37:9 Dieu ne voudrait pas qu'un tel soit l'ancêtre de son fils Christ. Il était trop méchant pour vivre : vous savez peut-être qu'il est le fils d'une Cananéenne. _Partus sequitur ventrem._ a En héb., _videtur esse allusio seu inversio nominis. _ער _erat_ רע: QD, _Er erat veillée perversus._...

GENÈSE 38. JUDA ET TAMAR. La source est J, mais pas la même strate que celle à laquelle appartient l'histoire de Joseph. Il n'y a pas de place pour les événements avant ou après les événements de Genèse 37, et le récit de Joseph ne suggère pas non plus que Juda a quitté ses frères et a vécu la vie indépendante décrite ici. La chronologie est tout à fait incompatible avec l'idée que la Genèse est une unité. Juda avait environ vingt ans lorsque Joseph, à l'âge d'au moins dix-sept ans ( Genèse 37:2 ), entra en Égypte. L'intervalle entre cet événement et le voyage de Jacob en Egypte n'était pas plus de vingt-deux ans. Au cours de cette période, tous les événements de ce chapitre ont été entassés ; de plus, Perez a deux fils par son proche ( Genèse 46:12 ). Dans une certaine mesure, le chapitre contient

L'HISTOIRE DE JUDA Les péchés rapportés dans ce chapitre témoignent avec éloquence du grand besoin que le monde avait du plus Grand des descendants de Juda, venu enseigner la vertu de pureté et le caractère sacré de la vie familiale. L'honnêteté et la véracité de l'historien se manifestent dans le fait qu'il ne cache pas les points noirs de l'histoire de Juda, dont les descendants ont atteint une telle grandeur. Le but direct du récit est de montrer l'ascendance de David, qui descendait de Pharez le fils de Juda par Tamar : voir Ruth 4:18 ; Matthieu 1:3 ....