Genèse 38:19

And she arose, and went away, and laid by her vail from her, and put on the garments of her widowhood. ET ELLE SE LEVA ET S'EN ALLA. Certains écrivains pieux ont allégué, pour atténuer la conduite honteuse de Tamar, que, bien que cananéenne , elle s'était connectée à la race choisie et s'était imprégnée du désir ardent des femmes hébraïques d'avoir une progéniture, dans l'espoir d'être l'ancêtre du Messie promis. Mais il n'y a pas une particule de preuve pour soutenir une telle hypothèse. Il est plus probable qu'elle était malheureuse, comme les femmes orientales l'ont été de tous les temps, sous le reproche de ne pas avoir d'enfant; et que, sachant que son beau-père était la cause de son mensonge sous ce reproche, elle planifia un plan astucieux de vengeance, en exécutant ce qui, bien que cela impliquait le crime d'inceste, son éducation cananéenne ne la rendait nullement opposée....

- La famille de Juda 1. עדלם ‛ ǎdûllâm, "Adullam," droiture ". חירה chı̂yrâh Chirah, "noblesse?" 2. שׁוּע shûa‛, Shua "," chance, richesse, pleure. " 3. ער ‛ êr, "Euh," en train de regarder ". 4. אונן 'ônân, Onan, "fort". 5. שׁלה shēlâh, Shelah, «demande? du repos." כזיב k e zı̂yb Kezib, "mens

EXPOSITION Genèse 38:1 Et c'est arrivé. Le présent chapitre semble interrompre la continuité du récit de l'histoire de Joseph. En partie à cause de cela, et en partie parce que le nom Jéhovah y figure (Genèse 38:7, Genèse 38:10), il a a été prononcée une interpolation jéhoviste ultérieure (Tuch, Bleek, Davidson, Coleuso). Son dessein a été expliqué comme une tentative de glorifier la lignée de David en la représentant comme issue de Juda (Bohlen), ou de révéler l'origine de la loi du Lévitate du mariage parmi les Juifs (Knobel); mais les incidents ici enregistrés de Juda et de sa famille sont adaptés pour refléter le déshonneur au lieu de la gloire sur l'ascendance de David (Havernick); et la coutume mentionnée ici d'élever la

Et elle se leva et est parti, .... à la maison de son père immédiatement, dès sa séparée avec Juda; Et de peur de ne pas être trouvé par la personne qui serait envoyée avec le gamin et être découverte, elle a fait toute la hâte qu'elle pourrait: et posé par son voile d'elle et mettez les vêtements de sa veuve; que cela pourrait ne pas être connu ou soupçonné qu'elle avait été à l'étranger....

CHAPITRE 38 JUDA ET TAMAR _1. Le mariage de Juda avec la femme cananéenne ( Genèse 38:1 )_ 2. Ses fils : Er, Onan et Shelah ( Genèse 38:3 ) 3. Tamar mariée à Er et Onan ( Genèse 38:6 ) 4. Tamar attendant Shelah ( Genèse 38:11 ) 5. Sa tromperie et le péché de Juda ( Genèse 38:12 ) 6. La naissance de Pharez et Zarah ( Genèse 38:27 ) Historiquement, ce chapitre vient avant le trente-septième. Les critiques supérieurs sont

GENÈSE 38. JUDA ET TAMAR. La source est J, mais pas la même strate que celle à laquelle appartient l'histoire de Joseph. Il n'y a pas de place pour les événements avant ou après les événements de Genèse 37, et le récit de Joseph ne suggère pas non plus que Juda a quitté ses frères et a vécu la vie indépendante décrite ici. La chronologie est tout à fait incompatible avec l'idée que la Genèse est une unité. Juda avait environ vingt ans lorsque Joseph, à l'âge d'au moins dix-sept ans ( Genèse 37:2 ), entra en Égypte. L'intervalle entre cet événement et le voyage de Jacob en Egypte n'était pas plus de vingt-deux ans. Au cours de cette période, tous les événements de ce chapitre ont été entassés ; de plus, Perez a deux fils par son proche ( Genèse 46:12 ). Dans une certaine mesure, le chapitre contient

L'HISTOIRE DE JUDA Les péchés rapportés dans ce chapitre témoignent avec éloquence du grand besoin que le monde avait du plus Grand des descendants de Juda, venu enseigner la vertu de pureté et le caractère sacré de la vie familiale. L'honnêteté et la véracité de l'historien se manifestent dans le fait qu'il ne cache pas les points noirs de l'histoire de Juda, dont les descendants ont atteint une telle grandeur. Le but direct du récit est de montrer l'ascendance de David, qui descendait de Pharez le fils de Juda par Tamar : voir Ruth 4:18 ; Matthieu 1:3 ....

_Un chevreau du troupeau_ Un beau prix auquel sa chasteté et son honneur étaient valorisés ! Si la considération avait été de mille béliers et de dix mille rivières d'huile, cela n'avait pas été une considération valable. La faveur de Dieu, la pureté de l'âme, la paix de la conscience et l'espérance du ciel sont trop précieuses pour être exposées à de tels prix. C'est un bon récit, s'il est vrai, de n'importe quel endroit, ce qu'ils ont donné ici, qu'il _n'y a pas de prostituée dans cet endroit_ , car de tels pécheurs sont les scandales et les fléaux de n'importe quel endroit. Juda s'assied content de perdre son _sceau_ et _ses bracelets_ , et interdit à son ami de faire toute autre enquête....

L'histoire de Joseph est interrompue dans ce chapitre pour exposer la honte d'une partie importante de l'histoire de Juda. Nous avons vu que Juda a pris l'initiative de vendre Joseph comme esclave. En fait, dans chaque relation de Juda, sa honte et son déshonneur sont évidents. Il a vendu son frère, il a trompé son père, il a épousé une femme cananéenne, il a fait tuer ses deux fils par le Seigneur pour méchanceté, il a trompé sa belle-fille en lui promettant son fils Shéla, puis a eu deux fils par le même belle-fille (involontairement). Il dépeint la tribu de Juda, qui a eu une histoire profondément douloureuse au cours des âges, de sorte qu'il faudra l'œuvre puissante du Saint-Esprit en conjonction avec la manifestation du Seigneur Jésus dans la gloire, pour briser l'orgueil orgueilleux de Juda ( Zacharie 12:7 ), tout comme nous voyons Juda personnellement brisé lorsqu'il doit fa

'Et elle se leva et s'en alla, ôta son voile et revêtit les vêtements de son veuvage.' Ayant, espérons-le, atteint son objectif, Tamar revient à sa respectabilité précédente. Personne ne serait au courant de quoi que ce soit de différent à son sujet à moins que son plan ne fonctionne....