Genèse 38:17

And he said, I will send thee a kid from the flock. And she said, Wilt thou give me a pledge, till thou send it? JE T'ENVERRAI UN GAMIN DU TROUPEAU. Un gamin - un gamin rôti - était considéré comme une très grande friandise en Orient. Et ce fait peut montrer à quel point nous devons considérer la récompense offerte à Tamar (cf. Juges 15:1; Luc 15:29). Tuch considère qu'il a été donné parce que l'enfant était sacré pour Ashtoreth (la Vénus cananéenne)....

Verset Genèse 38:17. _ Veux-tu me donner une promesse jusqu'à ce que tu l'envoie? _] Le mot ערבון _ erabon _ signifie un _ sérieux _ de quelque chose promis, une _ partie du prix _ convenu entre un acheteur et un vendeur, en _ donnant _ et _ recevant _ dont le marché a été ratifié; ou un _ dépôt _, qui devait être restauré lorsque la chose promise devait être donnée. Saint Paul utilise le même mot en lettres grecques, αππαβων, 2 Corinthiens 1:22; Éphésiens 1:14. De l'utilisation du terme dans cette histoire, nous pouvons tout de suite voir ce que l'apôtre entend par _ Saint-Esprit étant _ _ le _ GAGNER, αππαβων, _ de l'héritage promis _; à savoir, _ une _ séc

- La famille de Juda 1. עדלם ‛ ǎdûllâm, "Adullam," droiture ". חירה chı̂yrâh Chirah, "noblesse?" 2. שׁוּע shûa‛, Shua "," chance, richesse, pleure. " 3. ער ‛ êr, "Euh," en train de regarder ". 4. אונן 'ônân, Onan, "fort". 5. שׁלה shēlâh, Shelah, «demande? du repos." כזיב k e zı̂yb Kezib, "mens

EXPOSITION Genèse 38:1 Et c'est arrivé. Le présent chapitre semble interrompre la continuité du récit de l'histoire de Joseph. En partie à cause de cela, et en partie parce que le nom Jéhovah y figure (Genèse 38:7, Genèse 38:10), il a a été prononcée une interpolation jéhoviste ultérieure (Tuch, Bleek, Davidson, Coleuso). Son dessein a été expliqué comme une tentative de glorifier la lignée de David en la représentant comme issue de Juda (Bohlen), ou de révéler l'origine de la loi du Lévitate du mariage parmi les Juifs (Knobel); mais les incidents ici enregistrés de Juda et de sa famille sont adaptés pour refléter le déshonneur au lieu de la gloire sur l'ascendance de David (Havernick); et la coutume mentionnée ici d'élever la

Et il a dit: Je vous enverrai un enfant de la troupeau, à partir de Timnath, où son troupeau était cisaillait, ou plutôt d'Adrulam, où il vivait; Puisqu'il est probable, il revenait maintenant de Timnath, où il s'est mis en place et faisait joyeusement avec ses tondres, et donc dans une disposition pour commettre une telle action: Et elle dit, Wilt Tu te donneras un engagement, jusqu'à ce que tu l'envoie [ça]? Elle n'a fait aucune objection à la location ni au présent, nécessitait seulement un pion ou une sécurité pour qu'elle puisse l'avoir; Et c'était son point de vue de demander à une location qu'elle pourrait avoir quelque chose à produire, devrait-elle prouver avec l'enfant de lui, le convaincre par qui c'était....

CHAPITRE 38 JUDA ET TAMAR _1. Le mariage de Juda avec la femme cananéenne ( Genèse 38:1 )_ 2. Ses fils : Er, Onan et Shelah ( Genèse 38:3 ) 3. Tamar mariée à Er et Onan ( Genèse 38:6 ) 4. Tamar attendant Shelah ( Genèse 38:11 ) 5. Sa tromperie et le péché de Juda ( Genèse 38:12 ) 6. La naissance de Pharez et Zarah ( Genèse 38:27 ) Historiquement, ce chapitre vient avant le trente-septième. Les critiques supérieurs sont

Et il dit : Je t'enverrai un chevreau du troupeau. Et elle dit : Veux-tu [me] donner un gage, jusqu'à ce que tu [l'envoies] ? Ver. 17. _Veux-tu me donner. _] L'amour de l'argent engendre des convoitises répugnantes. 1Ti 6:9 Les _prostituées_ sont _sordida poscinummia,_ comme le dit Plaute....

GENÈSE 38. JUDA ET TAMAR. La source est J, mais pas la même strate que celle à laquelle appartient l'histoire de Joseph. Il n'y a pas de place pour les événements avant ou après les événements de Genèse 37, et le récit de Joseph ne suggère pas non plus que Juda a quitté ses frères et a vécu la vie indépendante décrite ici. La chronologie est tout à fait incompatible avec l'idée que la Genèse est une unité. Juda avait environ vingt ans lorsque Joseph, à l'âge d'au moins dix-sept ans ( Genèse 37:2 ), entra en Égypte. L'intervalle entre cet événement et le voyage de Jacob en Egypte n'était pas plus de vingt-deux ans. Au cours de cette période, tous les événements de ce chapitre ont été entassés ; de plus, Perez a deux fils par son proche ( Genèse 46:12 ). Dans une certaine mesure, le chapitre contient

L'HISTOIRE DE JUDA Les péchés rapportés dans ce chapitre témoignent avec éloquence du grand besoin que le monde avait du plus Grand des descendants de Juda, venu enseigner la vertu de pureté et le caractère sacré de la vie familiale. L'honnêteté et la véracité de l'historien se manifestent dans le fait qu'il ne cache pas les points noirs de l'histoire de Juda, dont les descendants ont atteint une telle grandeur. Le but direct du récit est de montrer l'ascendance de David, qui descendait de Pharez le fils de Juda par Tamar : voir Ruth 4:18 ; Matthieu 1:3 ....

_Un chevreau du troupeau_ Un beau prix auquel sa chasteté et son honneur étaient valorisés ! Si la considération avait été de mille béliers et de dix mille rivières d'huile, cela n'avait pas été une considération valable. La faveur de Dieu, la pureté de l'âme, la paix de la conscience et l'espérance du ciel sont trop précieuses pour être exposées à de tels prix. C'est un bon récit, s'il est vrai, de n'importe quel endroit, ce qu'ils ont donné ici, qu'il _n'y a pas de prostituée dans cet endroit_ , car de tels pécheurs sont les scandales et les fléaux de n'importe quel endroit. Juda s'assied content de perdre son _sceau_ et _ses bracelets_ , et interdit à son ami de faire toute autre enquête....