Genèse 38:5

And she yet again conceived, and bare a son; and called his name Shelah: and he was at Chezib, when she bare him. IL ÉTAIT À CHEZIB QUAND ELLE L'A MIS AU MONDE. Er et Onan étant morts sans progéniture, aucun autre avis n'est pris d'eux. Mais Shelah a vécu pour avoir une famille, et donc son lieu de naissance est enregistré comme à Chezib, ou Achzib, dans les basses terres du sud de Juda (Josué 15:44; Michée 1:14)....

Verset Genèse 38:5. _ Et il était à Chezib quand elle l'a mis au nu. _] Cette ville est censée être la même avec _ Achzib _, propriété de la tribu de Juda, Josué 15:44. "Le nom", dit Ainsworth, "a en hébreu la signification de _ mentir _; et le prophète y fait allusion, en disant _ le _ _ les maisons d'Achzib seront (Achzab) un mensonge aux rois d'Israël _, Michée 1:14....

- La famille de Juda 1. עדלם ‛ ǎdûllâm, "Adullam," droiture ". חירה chı̂yrâh Chirah, "noblesse?" 2. שׁוּע shûa‛, Shua "," chance, richesse, pleure. " 3. ער ‛ êr, "Euh," en train de regarder ". 4. אונן 'ônân, Onan, "fort". 5. שׁלה shēlâh, Shelah, «demande? du repos." כזיב k e zı̂yb Kezib, "mens

EXPOSITION Genèse 38:1 Et c'est arrivé. Le présent chapitre semble interrompre la continuité du récit de l'histoire de Joseph. En partie à cause de cela, et en partie parce que le nom Jéhovah y figure (Genèse 38:7, Genèse 38:10), il a a été prononcée une interpolation jéhoviste ultérieure (Tuch, Bleek, Davidson, Coleuso). Son dessein a été expliqué comme une tentative de glorifier la lignée de David en la représentant comme issue de Juda (Bohlen), ou de révéler l'origine de la loi du Lévitate du mariage parmi les Juifs (Knobel); mais les incidents ici enregistrés de Juda et de sa famille sont adaptés pour refléter le déshonneur au lieu de la gloire sur l'ascendance de David (Havernick); et la coutume mentionnée ici d'élever la

Et elle conçut et à nu un fils, ... un troisième fils: et a appelé son nom Shelah; qui signifie tranquille, calme, paisible et prospère, et est un mot qui vient de la même racine que Shiloh, que le fils célèbre de Juda qui devrait proportionné de lui, Genèse 49:10 La raison de Le nom, comme indiqué par le targum, est,. "Parce que son mari l'a oublié: ''. et elle était chez Chezib quand elle lui porte; Chezib est le nom d'un endroit, par certains pris pour être la même chose avec Achzib ou Ecdippe, maintenant Zib, voir Michée 1:14 ; Il semble être une ville de la tribu de Juda; et Jerom N dit, à son époque, il y avait un lieu désertique de ce nom près d'Adulham, sur les frontières d'Eleutheropolis; La raison d'être ici au moment de sa livraison, et de cette circonstance connexe n'est pas certaine. n de loc. Hébergement. fol. 90. E....

CHAPITRE 38 JUDA ET TAMAR _1. Le mariage de Juda avec la femme cananéenne ( Genèse 38:1 )_ 2. Ses fils : Er, Onan et Shelah ( Genèse 38:3 ) 3. Tamar mariée à Er et Onan ( Genèse 38:6 ) 4. Tamar attendant Shelah ( Genèse 38:11 ) 5. Sa tromperie et le péché de Juda ( Genèse 38:12 ) 6. La naissance de Pharez et Zarah ( Genèse 38:27 ) Historiquement, ce chapitre vient avant le trente-septième. Les critiques supérieurs sont

Et elle conçut encore une fois, et enfanta un fils; et l'appela Shelah, et il était à Chezib, lorsqu'elle le porta. Ver. 5. _Il était à Chezib. _] Appelé aussi Achzib. Mic 1:14 Son nom vient du mensonge....

GENÈSE 38. JUDA ET TAMAR. La source est J, mais pas la même strate que celle à laquelle appartient l'histoire de Joseph. Il n'y a pas de place pour les événements avant ou après les événements de Genèse 37, et le récit de Joseph ne suggère pas non plus que Juda a quitté ses frères et a vécu la vie indépendante décrite ici. La chronologie est tout à fait incompatible avec l'idée que la Genèse est une unité. Juda avait environ vingt ans lorsque Joseph, à l'âge d'au moins dix-sept ans ( Genèse 37:2 ), entra en Égypte. L'intervalle entre cet événement et le voyage de Jacob en Egypte n'était pas plus de vingt-deux ans. Au cours de cette période, tous les événements de ce chapitre ont été entassés ; de plus, Perez a deux fils par son proche ( Genèse 46:12 ). Dans une certaine mesure, le chapitre contient

IL ÉTAIT À CHEZIB— Le nom d'un endroit non loin d'Adullam et de Mamre, considéré comme le même avec Achzib, Josué 15:44 . Moïse mentionne l'absence de Juda lorsque cet enfant est né, probablement comme la raison pour laquelle sa femme a donné des noms au troisième ainsi qu'au deuxième fils ; alors qu'il a lui-même nommé le premier, Josué 15:3 . Voir Patrick. La Vulgate, Grotius, et d'autres, font de Chezib un appellatif, et le rendent, _Elle a donné le dessus quand elle l'a eu. _Le mot signifie _mentir ; _et à cette signification le prophète fait allusion, Michée 1:14 . _Les maisons d'Achzib seront_ ( _Achzab_ ) _un mensonge. _Voir Ainsworth....

L'HISTOIRE DE JUDA Les péchés rapportés dans ce chapitre témoignent avec éloquence du grand besoin que le monde avait du plus Grand des descendants de Juda, venu enseigner la vertu de pureté et le caractère sacré de la vie familiale. L'honnêteté et la véracité de l'historien se manifestent dans le fait qu'il ne cache pas les points noirs de l'histoire de Juda, dont les descendants ont atteint une telle grandeur. Le but direct du récit est de montrer l'ascendance de David, qui descendait de Pharez le fils de Juda par Tamar : voir Ruth 4:18 ; Matthieu 1:3 ....