Genèse 38:28

And it came to pass, when she travailed, that the one put out his hand: and the midwife took and bound upon his hand a scarlet thread, saying, This came out first. CELUI QUI A TENDU LA MAIN , [ wayiten (H5414) yaad (H3027)] - il est apparu une main (le verbe étant utilisé de manière impersonnelle), 'une circonstance qui se produit parfois lorsque les enfants se trouvent dans une position anormale, et empêche toujours l'accouchement, et qui a été considérée dans cet exemple était si significatif que les noms des enfants étaient fondés sur le fait »(Delitzsch; voir plus loin les« Remarques critiques »de Geddes). LA SAGE-FEMME ... A ATTACHÉ SUR SA MAIN UN FIL ÉCARLATE - pour marquer le premier-né des jumeaux, à qui appartiendraient les droits et les honneurs de...

Verset Genèse 38:28. _ La sage-femme - liée sur sa main un fil écarlate _] La reliure du fil écarlate autour du poignet de l'enfant dont le bras est apparu le premier à la naissance, sert à montrer comment _ solicitement _ les privilèges du _ droit de naissance _ ont été préservés. Si cette prudence n'avait pas été prise par la sage-femme, _ Pharez _ aurait eu le droit de _ primogeniture _ au préjudice de son frère aîné _ Zarah _. Et pourtant, Pharez est généralement compté dans les tableaux généalogiques avant Zarah; et de lui, et non de Zarah, la lignée de notre Seigneur procède. Voir Matthieu 1:3. Les deux frères, en tant que jumeaux, étaient probablement réunis dans les privilèges appartenant au _ droit de naissance _....

- La famille de Juda 1. עדלם ‛ ǎdûllâm, "Adullam," droiture ". חירה chı̂yrâh Chirah, "noblesse?" 2. שׁוּע shûa‛, Shua "," chance, richesse, pleure. " 3. ער ‛ êr, "Euh," en train de regarder ". 4. אונן 'ônân, Onan, "fort". 5. שׁלה shēlâh, Shelah, «demande? du repos." כזיב k e zı̂yb Kezib, "mens

EXPOSITION Genèse 38:1 Et c'est arrivé. Le présent chapitre semble interrompre la continuité du récit de l'histoire de Joseph. En partie à cause de cela, et en partie parce que le nom Jéhovah y figure (Genèse 38:7, Genèse 38:10), il a a été prononcée une interpolation jéhoviste ultérieure (Tuch, Bleek, Davidson, Coleuso). Son dessein a été expliqué comme une tentative de glorifier la lignée de David en la représentant comme issue de Juda (Bohlen), ou de révéler l'origine de la loi du Lévitate du mariage parmi les Juifs (Knobel); mais les incidents ici enregistrés de Juda et de sa famille sont adaptés pour refléter le déshonneur au lieu de la gloire sur l'ascendance de David (Havernick); et la coutume mentionnée ici d'élever la

Et il est venu passer quand elle travaillait, ... Sa naissance tharots est venue forte et vite sur elle: que [celui] a dit [sa] la main; qui a montré qu'elle était comme avoir une période difficile et dangereuse; que la naissance n'a pas pu être en fonction de l'ordre habituel et naturel, qui peut être considéré comme une correction pour son péché: et la sage-femme a pris et reliait sur sa main un fil écarlate, en disant: Cela est sorti en premier; Elle a attaché ceci à son poignet, qu'elle sachea que la main c'était, et ce qui était le premier-né; Ce qui, à savoir, c'était une question de conséquence, car au premier-né, il y avait des privilèges spéciaux et particuliers....

CHAPITRE 38 JUDA ET TAMAR _1. Le mariage de Juda avec la femme cananéenne ( Genèse 38:1 )_ 2. Ses fils : Er, Onan et Shelah ( Genèse 38:3 ) 3. Tamar mariée à Er et Onan ( Genèse 38:6 ) 4. Tamar attendant Shelah ( Genèse 38:11 ) 5. Sa tromperie et le péché de Juda ( Genèse 38:12 ) 6. La naissance de Pharez et Zarah ( Genèse 38:27 ) Historiquement, ce chapitre vient avant le trente-septième. Les critiques supérieurs sont

GENÈSE 38. JUDA ET TAMAR. La source est J, mais pas la même strate que celle à laquelle appartient l'histoire de Joseph. Il n'y a pas de place pour les événements avant ou après les événements de Genèse 37, et le récit de Joseph ne suggère pas non plus que Juda a quitté ses frères et a vécu la vie indépendante décrite ici. La chronologie est tout à fait incompatible avec l'idée que la Genèse est une unité. Juda avait environ vingt ans lorsque Joseph, à l'âge d'au moins dix-sept ans ( Genèse 37:2 ), entra en Égypte. L'intervalle entre cet événement et le voyage de Jacob en Egypte n'était pas plus de vingt-deux ans. Au cours de cette période, tous les événements de ce chapitre ont été entassés ; de plus, Perez a deux fils par son proche ( Genèse 46:12 ). Dans une certaine mesure, le chapitre contient

_GENÈSE 38:28_ , &C. _ET IL ARRIVA,_ ETC. —Ce récit est donné pour montrer comment le droit d'aînesse était réglé entre ces frères jumeaux. _Cette brèche contre toi,_(comme c'est dans la marge de nos Bibles), Houbigant prétend qu'elle devrait être,_cette brèche contre nous ; _il lirait, aleinu_,_après le Samaritain, au lieu de עליךֶ_aleca._Voir sa note et celle de Mgr Patrick. Nombreux sont les mystères que les pères et autres écrivains ont tirés de ce chapitre. Cependant, l'historien sacré peut bien être justifié d'insérer cette histoire ; car, 1°, elle fournit une forte preuve de son impartialité, qui lui permit de ne pas dissimuler les fautes des grands fondateurs de sa nation. 2° C'est une preuve évidente que l'alliance par laquelle Dieu a honoré les patriarches n'était pas en récompense de leur mérite. 3° C'est un monument bi

L'HISTOIRE DE JUDA Les péchés rapportés dans ce chapitre témoignent avec éloquence du grand besoin que le monde avait du plus Grand des descendants de Juda, venu enseigner la vertu de pureté et le caractère sacré de la vie familiale. L'honnêteté et la véracité de l'historien se manifestent dans le fait qu'il ne cache pas les points noirs de l'histoire de Juda, dont les descendants ont atteint une telle grandeur. Le but direct du récit est de montrer l'ascendance de David, qui descendait de Pharez le fils de Juda par Tamar : voir Ruth 4:18 ; Matthieu 1:3 ....

_Quand elle a travaillé,_ il semblerait que la naissance ait été difficile pour la mère, par laquelle elle a été corrigée de son péché : les enfants aussi, comme Jacob et Esaü, ont lutté pour le droit d'aînesse, et Pharez, qui l'a obtenu, est toujours nommé le premier, et de lui le Christ est descendu. Il avait son nom de _son éclater_ avant son frère: _cette brèche soit sur toi_ Les Juifs, comme Zarah, juste offre pour le droit d' aînesse, et ont été marqués, pour ainsi dire, avec un _fil rouge_ , comme ceux qui est _venu en premier; _mais les Gentils, comme Pharez, ou un fils de la violence, ont pris le dessus sur eux, par cette _violence_ que le _royaume des cieux_souffre, et atteint la justice dont les Juifs n'ont pas été capables ; cependant, quand la plénitude des temps sera venue, tout Israël sera sauvé. Ces deux fils sont nommés dans la généalogie de notre Sauveur,...