Genèse 38:30

Verset Genèse 38:30. _ Son nom s'appelait Zarah. _] זרה _ Zarach _, ressuscité ou surgi, appliqué au soleil, se levant et diffusant sa lumière. «Il avait ce nom», dit Ainsworth, «parce qu'il aurait dû se lever, c'est-à-dire être né le premier, sans la brèche que son frère a faite. Il y a plusieurs sujets dans ce chapitre sur lesquels il n'est peut-être pas inutile de passer quelques instants supplémentaires. 1. L'insertion de ce chapitre est une preuve supplémentaire de l '_ impartialité _ de l'écrivain sacré. Les faits détaillés, considérés dans _ eux-mêmes _, ne peuvent refléter aucun crédit sur l'histoire patriarcale; mais _ Juda, Tamar, Zarah _ et _ Pharez _, étaient les ancêtres du Messie, et par conséquent leur naissance doit être enregistrée; et comme _ naissance _, il en va de même pour les _ circonstances _ de cette naissance, qui, mêm

- La famille de Juda 1. עדלם ‛ ǎdûllâm, "Adullam," droiture ". חירה chı̂yrâh Chirah, "noblesse?" 2. שׁוּע shûa‛, Shua "," chance, richesse, pleure. " 3. ער ‛ êr, "Euh," en train de regarder ". 4. אונן 'ônân, Onan, "fort". 5. שׁלה shēlâh, Shelah, «demande? du repos." כזיב k e zı̂yb Kezib, "mens

EXPOSITION Genèse 38:1 Et c'est arrivé. Le présent chapitre semble interrompre la continuité du récit de l'histoire de Joseph. En partie à cause de cela, et en partie parce que le nom Jéhovah y figure (Genèse 38:7, Genèse 38:10), il a a été prononcée une interpolation jéhoviste ultérieure (Tuch, Bleek, Davidson, Coleuso). Son dessein a été expliqué comme une tentative de glorifier la lignée de David en la représentant comme issue de Juda (Bohlen), ou de révéler l'origine de la loi du Lévitate du mariage parmi les Juifs (Knobel); mais les incidents ici enregistrés de Juda et de sa famille sont adaptés pour refléter le déshonneur au lieu de la gloire sur l'ascendance de David (Havernick); et la coutume mentionnée ici d'élever la

Et ensuite sortit son frère qui avait le fil écarlate sur sa main, ... par lequel on sait qu'il est sorti jusqu'à présent. qui confirme la naissance remarquable de son frère, qui, nonobstant, a eu le début de lui: et son nom s'appelait Zarah; pas de "montée", ou de son sens comme le soleil levant, comme on l'observait habituellement; mais plutôt de son retour, ou en tirant la main, et comme il revenait au ventre de sa mère; Ainsi, selon Hillerus L, Zarah, par une transposition de lettres, vient de ר "Chazar", pour revenir: mais Jarchaki pense qu'il avait son nom de l'apparence de la filete écarlante sur son poignet. l Onomstic. Sacrer. p. 372....

CHAPITRE 38 JUDA ET TAMAR _1. Le mariage de Juda avec la femme cananéenne ( Genèse 38:1 )_ 2. Ses fils : Er, Onan et Shelah ( Genèse 38:3 ) 3. Tamar mariée à Er et Onan ( Genèse 38:6 ) 4. Tamar attendant Shelah ( Genèse 38:11 ) 5. Sa tromperie et le péché de Juda ( Genèse 38:12 ) 6. La naissance de Pharez et Zarah ( Genèse 38:27 ) Historiquement, ce chapitre vient avant le trente-septième. Les critiques supérieurs sont

GENÈSE 38. JUDA ET TAMAR. La source est J, mais pas la même strate que celle à laquelle appartient l'histoire de Joseph. Il n'y a pas de place pour les événements avant ou après les événements de Genèse 37, et le récit de Joseph ne suggère pas non plus que Juda a quitté ses frères et a vécu la vie indépendante décrite ici. La chronologie est tout à fait incompatible avec l'idée que la Genèse est une unité. Juda avait environ vingt ans lorsque Joseph, à l'âge d'au moins dix-sept ans ( Genèse 37:2 ), entra en Égypte. L'intervalle entre cet événement et le voyage de Jacob en Egypte n'était pas plus de vingt-deux ans. Au cours de cette période, tous les événements de ce chapitre ont été entassés ; de plus, Perez a deux fils par son proche ( Genèse 46:12 ). Dans une certaine mesure, le chapitre contient

L'HISTOIRE DE JUDA Les péchés rapportés dans ce chapitre témoignent avec éloquence du grand besoin que le monde avait du plus Grand des descendants de Juda, venu enseigner la vertu de pureté et le caractère sacré de la vie familiale. L'honnêteté et la véracité de l'historien se manifestent dans le fait qu'il ne cache pas les points noirs de l'histoire de Juda, dont les descendants ont atteint une telle grandeur. Le but direct du récit est de montrer l'ascendance de David, qui descendait de Pharez le fils de Juda par Tamar : voir Ruth 4:18 ; Matthieu 1:3 ....

L'histoire de Joseph est interrompue dans ce chapitre pour exposer la honte d'une partie importante de l'histoire de Juda. Nous avons vu que Juda a pris l'initiative de vendre Joseph comme esclave. En fait, dans chaque relation de Juda, sa honte et son déshonneur sont évidents. Il a vendu son frère, il a trompé son père, il a épousé une femme cananéenne, il a fait tuer ses deux fils par le Seigneur pour méchanceté, il a trompé sa belle-fille en lui promettant son fils Shéla, puis a eu deux fils par le même belle-fille (involontairement). Il dépeint la tribu de Juda, qui a eu une histoire profondément douloureuse au cours des âges, de sorte qu'il faudra l'œuvre puissante du Saint-Esprit en conjonction avec la manifestation du Seigneur Jésus dans la gloire, pour briser l'orgueil orgueilleux de Juda ( Zacharie 12:7 ), tout comme nous voyons Juda personnellement brisé lorsqu'il doit fa

« Et il arriva qu'au temps de ses douleurs d'accouchement, voici, des jumeaux étaient dans son ventre. Et il arriva que pendant qu'elle souffrait, quelqu'un lui tendit la main, et la sage-femme lui prit et lui lia à la main un fil écarlate, en disant : « Celui-ci est sorti le premier. Et il arriva que comme il retira sa main, voici que son frère sortit. Et elle a dit: "Pourquoi avez-vous fait une brèche pour vous-même?" C'est pourquoi son nom s'appelait Perez. Et ensuite sortit son frère, lui qui avait le fil écarlate à la main. Et son nom s'appelait Zerah. Les événements de la naissance de ses enfants étaient aussi déroutants que l'histoire de leur conception, et c'était si inhabituel qu'on s'en souvenait en détail. C'était sans doute considéré comme important pour l'avenir. "PEREZ" , c'est "fait une brèche". De lui sont descendus les Pérézites ( Nombres 26:20 ). Il étai

Genèse 38:1 . _À ce moment-là. _Tous les événements de ce chapitre ne pouvaient pas se produire dans les vingt-deux ans depuis la vente de Joseph jusqu'à la descente d'Israël en Égypte ; mais selon Eben Ezra, cité par les critiques, Juda doit avoir épousé une Cananéenne avant la vente de son frère. À l'âge de quatorze ans, il quitta son père et épousa cette femme étrange, par qui il eut Er, Onan et Shelah en trois ans. Les mœurs de Juda ont donc été corrompues dès son plus jeune âge, ce qui explique les événements tragiques de sa maison. Genèse 38:7 . _Euh,_ bien que très jeune était si extrêmement méchant, que le Seigneur l'a tué. Dieu ayant caché la nature de ses crimes dans le nuage noir de sa vengeance, nous ne devons pas nous interroger davantage....