Genèse 38:21

Then he asked the men of that place, saying, Where is the harlot, that was openly by the way side? And they said, There was no harlot in this place. OÙ EST LA PROSTITUÉE? , [ haqªdeeshaah (H6948)] - une femme consacrée au service de Ashtoreth (Vénus) (cf. Deutéronome 23:18). C'est un mot différent de celui utilisé (Genèse 38:15.)...

Verset Genèse 38:21. _ Où _ est _ la prostituée que _ était _ ouvertement au bord de la route ? _] Nos traducteurs rendent souvent des mots _ hébreu _ différents par le même terme en _ anglais _, et donc de nombreuses nuances importantes de sens, qui impliquent des _ traits _ de caractère, sont perdues. Dans Genèse 38:15, Tamar est appelée une _ prostituée _, זונה zonah, qui, comme nous l'avons déjà vu, signifie une personne qui se prostitue pour _ argent _. Dans ce verset, elle est appelée une _ prostituée _ dans notre version; mais l'original n'est pas זונה mais קדשה _ kedeshah _, une personne sainte ou _ consacrée _, de קדש _ kadash _, à _ sanctifier _, ou à _ consacrer à _ _ buts religieux _. Et le mot ici doit nécessairement signifier un

- La famille de Juda 1. עדלם ‛ ǎdûllâm, "Adullam," droiture ". חירה chı̂yrâh Chirah, "noblesse?" 2. שׁוּע shûa‛, Shua "," chance, richesse, pleure. " 3. ער ‛ êr, "Euh," en train de regarder ". 4. אונן 'ônân, Onan, "fort". 5. שׁלה shēlâh, Shelah, «demande? du repos." כזיב k e zı̂yb Kezib, "mens

EXPOSITION Genèse 38:1 Et c'est arrivé. Le présent chapitre semble interrompre la continuité du récit de l'histoire de Joseph. En partie à cause de cela, et en partie parce que le nom Jéhovah y figure (Genèse 38:7, Genèse 38:10), il a a été prononcée une interpolation jéhoviste ultérieure (Tuch, Bleek, Davidson, Coleuso). Son dessein a été expliqué comme une tentative de glorifier la lignée de David en la représentant comme issue de Juda (Bohlen), ou de révéler l'origine de la loi du Lévitate du mariage parmi les Juifs (Knobel); mais les incidents ici enregistrés de Juda et de sa famille sont adaptés pour refléter le déshonneur au lieu de la gloire sur l'ascendance de David (Havernick); et la coutume mentionnée ici d'élever la

Puis il a demandé aux hommes de cet endroit, ... ou "de sa place" D, de la place de la femme, en supposant qu'elle habitait quelque part: dire, où [est] la prostituée qui [était] ouvertement au bord de la route? Cela s'est assis là très publiquement quelques-un peu de temps: le mot pour "Harlot" E vient d'un autre, ce qui signifie sanctifier ou séparer des utilisations saintes; et les prostituées étaient appelées, soit par une antiphrasis, par voie de contradiction, être impies; ou parce que, comme l'observe Jarchi, ils étaient séparés et destinés à la prostitution; ou parce qu'ils étaient tels que ceux qui étaient consacrés à Vénus, et les fidèles d'elle et prostituées dans son temple et dans les temples d'autres divinités païennes; Mais il est douteux de savoir si ces pratiques ont encore été utilisées; et ils ont dit, il n'y avait pas de prostituée dans ce [lieu]; Ils n'avaient pas c...

CHAPITRE 38 JUDA ET TAMAR _1. Le mariage de Juda avec la femme cananéenne ( Genèse 38:1 )_ 2. Ses fils : Er, Onan et Shelah ( Genèse 38:3 ) 3. Tamar mariée à Er et Onan ( Genèse 38:6 ) 4. Tamar attendant Shelah ( Genèse 38:11 ) 5. Sa tromperie et le péché de Juda ( Genèse 38:12 ) 6. La naissance de Pharez et Zarah ( Genèse 38:27 ) Historiquement, ce chapitre vient avant le trente-septième. Les critiques supérieurs sont

_Alors il demanda aux hommes de ce lieu, en disant : Où [est] la prostituée, qui [était] ouvertement au bord du chemin ? Et ils dirent : Il n'y avait pas de prostituée dans cet [endroit]._ Ver. 21. _Où est la prostituée ? _] La sainte prostituée, comme le mot hébreu l'indique; comme commis cette saleté, sous un prétexte de sainteté. Tels, parmi les païens, étaient les adorateurs obscènes de Priape ​​(on pense que c'est Baalpeor) ; et Vénus à Chypre ; où les servantes, en l'honneur de leur déesse, prostituaient leur chasteté à tout ce qui le voulait, une fois par an. Ainsi dans leurs Lupercales et Bacchanales à Rome, _in quibus discurrebatur ad publicos concubitus,_ pour la même raison. De telles personnes impures, même par la maison de Dieu, nous lisons dans 2 Rois 23:7 , et de telles "sacrifiées avec des prostituées" dans...

GENÈSE 38. JUDA ET TAMAR. La source est J, mais pas la même strate que celle à laquelle appartient l'histoire de Joseph. Il n'y a pas de place pour les événements avant ou après les événements de Genèse 37, et le récit de Joseph ne suggère pas non plus que Juda a quitté ses frères et a vécu la vie indépendante décrite ici. La chronologie est tout à fait incompatible avec l'idée que la Genèse est une unité. Juda avait environ vingt ans lorsque Joseph, à l'âge d'au moins dix-sept ans ( Genèse 37:2 ), entra en Égypte. L'intervalle entre cet événement et le voyage de Jacob en Egypte n'était pas plus de vingt-deux ans. Au cours de cette période, tous les événements de ce chapitre ont été entassés ; de plus, Perez a deux fils par son proche ( Genèse 46:12 ). Dans une certaine mesure, le chapitre contient

L'HISTOIRE DE JUDA Les péchés rapportés dans ce chapitre témoignent avec éloquence du grand besoin que le monde avait du plus Grand des descendants de Juda, venu enseigner la vertu de pureté et le caractère sacré de la vie familiale. L'honnêteté et la véracité de l'historien se manifestent dans le fait qu'il ne cache pas les points noirs de l'histoire de Juda, dont les descendants ont atteint une telle grandeur. Le but direct du récit est de montrer l'ascendance de David, qui descendait de Pharez le fils de Juda par Tamar : voir Ruth 4:18 ; Matthieu 1:3 ....

_Un chevreau du troupeau_ Un beau prix auquel sa chasteté et son honneur étaient valorisés ! Si la considération avait été de mille béliers et de dix mille rivières d'huile, cela n'avait pas été une considération valable. La faveur de Dieu, la pureté de l'âme, la paix de la conscience et l'espérance du ciel sont trop précieuses pour être exposées à de tels prix. C'est un bon récit, s'il est vrai, de n'importe quel endroit, ce qu'ils ont donné ici, qu'il _n'y a pas de prostituée dans cet endroit_ , car de tels pécheurs sont les scandales et les fléaux de n'importe quel endroit. Juda s'assied content de perdre son _sceau_ et _ses bracelets_ , et interdit à son ami de faire toute autre enquête....