Osée 7:8

Ephraïm, il s'est mélangé parmi les habitants, .... soit localement, en leur habitant, car certains d'entre eux au moins font parmi les Syriens; ou carnellement, en intermarchant avec eux, contrairement au commandement de Dieu; ou civilement, en entrant dans des alliances et des confédérations avec eux, comme Pekah le fils de Remaliah roi d'Israël a fait avec Rezin roi de Syrie, Ésaïe 7:2; ou en leur cherchant à l'aide, appelant à l'Egypte et aller à Assyrie, comme dans Osée 7:11 ; donc ab an ezra; ou moralement, en apprenant leurs manières et en se conformant à leurs coutumes, en particulier dans des choses religieuses: bien que certains comprennent cela comme une punition les menaçait pour leurs péchés ci-dessus, qu'ils devaient être transportés captifs dans les terres étrangères, et donc être mélangé parmi les gens et qui est le sens de la Jarchi: mais il est plutôt d'être considéré comme leur pervers de se joindre à d'autres pays dans leur superstition, leur idolâtrie et d'autres espèces; et il est très offensant à Dieu lorsque ses professeurs de professeurs se mélangent avec le monde, gardent la compagnie avec les hommes, la mode eux-mêmes, font comme ils le font, et vont volontairement dans leur conversation et la répétent volontairement , et la détermination de le faire: pour il peut être rendu, « il se mélanger » r; Il dénote un acte volontaire, répété et persisté avec l'obstination;

Ephraïm est un gâteau non tourné; Comme un gâteau qui est posé sur des manteaux, s'il n'est pas tourné, la partie nette sera brûlée et la partie supérieure permutée, et soyez donc bon pour le remarquer; pas apte à être mangé, ne faisant aucun effet, ni pain ni pâte; et peut-on signifier que Ephraïm avait introduit une grande partie de la superstition et de l'idolâtrie des Gentils dans le culte religieux, n'était rien dans la religion, ni du poisson ni de la chair, comme il n'est proverbialement dit de personnes et de choses dont rien ne peut être fait; Ils ont vénéré les veaux de Dan et Bethel, et pourtant juré par le nom du Seigneur; Ils se sont arrêtés entre deux opinions et n'étaient ni non plus; Ils étaient comme les habitants de Potch Hotch de Samarie à des moments plus tard, qui sont venus à leur place, ce qui craignait le Seigneur et a servi leurs propres dieux: et de tels professeurs de religion qui ne sont rien dans la religion; rien de principe, ils n'ont aucun schéma de principes; Ils ne sont ni une chose ni une autre; Ils ne sont rien d'expérience; S'ils ont une forme de piété, ils nient le pouvoir de celui-ci; Ils ne sont rien dans la pratique, tout ce qu'ils font, c'est être vu des hommes; Ils ne sont ni chauds ni froid, surtout pas tout au long, ou des deux côtés, comme un gâteau négué; mais sont tiède et indifférent et donc très désagréable au Seigneur. Certains prennent cela pour être expressif de punition et non de faute; soit de sa captivité partielle de TiglathPileSer, alors qu'une partie d'entre eux a été portée en captivité; ou de la destruction rapide et totale de ceux-là par leurs ennemis, qui ressembleraient à des personnes affamées et à la moitié affamées, qui rencontrent un gâteau sur les charbons à moitié cuites, l'attrapent et le mangent, ne restant pas pour le tournant et le fourrer d'un autre côté; et donc ça devrait être avec eux. Donc le targum,.

"La maison d'Ephraïm ressemble à un gâteau cuit au four sur des charbons, qui avant qu'elle soit tournée est mangée. ''.

r וא יתבבולל "MISCITE SESE", ZANCHIUS.