Philippiens 1:6

Être confiant de cette chose même, ... La raison de son action de grâce et de sa demande de joie avec joie continuellement au nom de cette église, était la confiance et la pleine persuasion qu'il avait de cette même chose, dont il pourrait être Autant assuré que de quelque chose dans le monde:

que celui qui a commencé un bon travail en vous, jouera jusqu'à la journée de Jésus-Christ: par ce bon travail ne signifie pas la prédication de l'Évangile parmi eux, ni un État de l'Évangile de l'Église mis en place au milieu d'entre eux : car si la prédication de l'Évangile était un bon travail et bien délivré dans la conversion de nombreux, dans leur édification et leur confort, et qui était toujours poursuivi; et bien qu'un état de l'Évangile de l'Évangile ait été érigé parmi eux, et était maintenant florissant, mais l'apôtre ne pouvait s'assurer de la continuité de l'un ou l'autre, surtout jusqu'au jour du Christ; Et les deux ont été retirés de là, il y a plusieurs centaines d'années: leur communication libérale n'est pas non plus une communication libérale au soutien de l'Évangile prévu; Car cependant c'était un bon travail, mais cela n'était pas énervé par Dieu, mais par eux-mêmes et ne leur était pas forgé, mais fait par eux; ni leurs bonnes vies et leurs conversations. La version syriaque rend en effet "bonnes œuvres", mais celles-ci ne peuvent pas être conçues, pour les mêmes raisons qu'avant; car ils sont de bonnes choses et répondent à de nombreux objectifs et objectifs précieux, mais ils sont des œuvres externes effectuées par des hommes et non les internes qui leur sont forcées par Dieu; C'est pourquoi il est sans aucun doute signifié le travail de grâce sur leurs cœurs, parfois appelé le travail de la foi, car c'est une partie principale: c'est le travail de Dieu, et non l'homme, comme on le concluait de la nature du travail lui-même , qui est la transformation d'un homme par la révision de lui, une régénération, une résurrection et une création, et nécessite donc une puissance tout-puissant; Et de l'homme de la condition est de nature, il est mort dans le péché et n'a aucun pouvoir d'agir spirituellement, et beaucoup moins ce qui est égal à un tel travail; Il n'a pas de volonté, de désir et d'inclination, mais tout l'inverse; et s'il l'avait eu, il ne pouvait plus d'effet que les os secs de la vision d'Ezekiel ne pouvaient se causer à vivre. C'est le travail de Dieu. Parfois, il est attribué au Père, qui régénère, appelle à sa grâce, révèle son fils et attire l'âme à lui; et parfois au fils, qui accélère avec qui il le fera, dont l'esprit est donné, dont l'image est tamponnée et dont la grâce de la plénitude est reçue; Mais plus souvent, il est attribué à l'Esprit, qui est un esprit de régénération, de sanctification et de foi: et c'est un "bon travail", comme il faut avoir besoin, car c'est le travail de Dieu; Il est la cause efficace; Son bon volonté et son plaisir, sa grâce et sa miséricorde sont la cause en mouvement, et pas les œuvres d'hommes; et son bon mot est le moyen. La question est bonne; C'est une illumination de la compréhension, un sous-érable de la volonté, d'emporter du cœur pierreux et d'un don d'un cœur de chair, une infusion de vie spirituelle, une formation de Christ dans l'âme et une implantation de tous Grace là-bas: c'est bon dans ses effets; Cela fait un homme un homme un homme, et s'adapte et le qualifie d'une bonne oeuvre, qui sans elle, il ne peut pas faire; Cela rend un homme une bonne habitation pour Dieu et lui donne la rencontre pour le héritage céleste. Et c'est un travail interne, une œuvre commencée "dans" les saints; rien d'externe n'est que ce travail; Pas une réforme extérieure qui, à droite, est le fruit de ce bon travail; ni humiliation externe pour le péché; ni une cessation des actes de péché plus grossiers; ni une conformité et une soumission aux ordonnances de l'Évangile; Tout ce qui peut être où ce travail n'est pas; Mais c'est quelque chose dans un homme; Comme apparaît des noms par lesquels il va; tels que l'esprit, appelé, parce qu'il est de nature spirituelle, en colère par l'Esprit de Dieu et a son siège dans l'esprit de l'homme; Il s'appelle l'homme intérieur, qui est renouvelé jour après jour; une graine qui reste en lui et une racine qui est hors de vue et de l'huile dans le navire, le cœur, comme distincte de la lampe d'une profession extérieure: aussi de plusieurs choses, ce qui, ensemble, constitue le sujet de celui-ci; C'est la compréhension qui est éclairée; la volonté qui est maîtrisée; les parties du cœur et de l'intérieur dans lesquelles les lois de Dieu sont écrites; l'esprit et la conscience, qui sont saupoudrés de sang de Christ et nettoyés; et les affections qui sont définies sur des objets divins. C'est un travail commencé et mais un commencement. On peut dire que cela peut être commencé dès que la lumière est laissée dans l'âme par l'Esprit de Dieu; Quand il voit son état perdu et qu'il a besoin d'un sauveur, car la première chose dans l'ancienne création était légère, donc dans le nouveau; Quand la peur de Dieu est mis dans le cœur, qui est le début de la sagesse; Quand l'amour apparaît dans l'âme à Dieu, à Christ, à son peuple, à son mot et à des ordonnances; Et quand il y a la veille, la valorisation et en s'appuyant des actes de foi sur le Christ, bien qu'il y ait beaucoup d'obscurité, de tremblements et d'incrédulité; Et quand il est arrivé jusqu'à présent, et encore beaucoup plus loin, c'est un travail commencé; Ce n'est pas encore fini et parfait: cela apparaît des différentes parties de ce travail, qui sont imparfaites, comme la foi, l'espoir, l'amour, la connaissance, c. de l'intérieur du péché et de la corruption dans le meilleur des saints de leurs divers désirs et nécessités continus; de leur perfection de non-responsabilité dans cette vie et leurs désirs après cela. Mais l'apôtre était confiant et que tout bon homme soit confiant, à la fois pour lui-même et pour les autres, que Dieu qui a, et où il a commencé la bonne œuvre de la grâce, va "jouer", la finir ou l'amener à un fin, comme le mot utilisé ici signifie: et ces saints peuvent s'assurer de nombreuses considérations; À partir de la nature du travail lui-même, qui s'appelle de l'eau vivante, car elle continue toujours, à cause de son abondance, et est dit à la vie éternelle; Parce qu'il est inséparablement lié à celui-ci, où il y a la grâce, il y aura de la gloire; Grace est le début de la gloire et gloire la perfection de la grâce; Ce travail de grâce est une graine incorruptible et qui reste aux saints et ne peut jamais être perdue; C'est un principe de la vie, dont la racine est cachée en Christ et que lui-même est maintenue par lui et ne peut jamais être détruite par des hommes ni des diables: et aussi de la préoccupation de Dieu y a inchangé dans sa nature , objectifs, promesses, cadeaux et appel; Qui est un rocher et son travail est parfait plus tôt ou tard; qui est fidèle et ne pourra jamais abandonner le travail de ses mains et le pouvoir de l'accomplir; et qui a promis son peuple, qu'ils deviendront plus forts et plus forts, qu'ils ne quitteront pas de lui, et il ne les laissera jamais. De plus, cela peut être conclu de l'indwunlement de l'Esprit, comme un esprit de sanctification, comme étant sérieux et sceau de l'héritage, et que pour toujours; et de l'intercession et de la plénitude de la grâce en Christ et de l'Union des saints à lui et debout en lui; ainsi que l'impuissance de tout pour entraver la performance de ce travail, en tant que péché, Satan ou dans le monde: à laquelle peut être ajouté la gloire de toutes les trois personnes concernées; Car si ce travail n'est pas terminé, la gloire de Dieu le Père en élection, dans l'alliance de Grace, dans la mise au point du salut, dans la mission de son fils, la gloire du Christ à la rédemption et de l'esprit de sanctification, serait entièrement perdu: c'est-à-dire que cela peut être dépendu, ce travail sera effectué partout où il se déroule, et que "jusqu'au jour de Jésus-Christ"; Signification soit le jour du décès, lorsque Christ prend les âmes de croyants à lui-même, et ils seront toujours avec lui, lorsque ce travail de grâce sur l'âme sera terminé; pour Dieu, qui est le guide de son peuple, sera leur Dieu et guidera même la mort: sinon le dernier jour, le jour du jugement, le jour de la résurrection, lorsque Christ apparaîtra et élever les morts et libérer les corps de Les saints de toutes leurs esclaves, la corruption, la vilaine et la faiblesse, qui mettront la dernière et la dernière main à ce bon travail; ni même les corps des saints ne seront quittés par l'Esprit de Dieu jusqu'à ce que cela soit fait.