Philippiens 1:6

Être confiant - C'est un langage fort. Cela signifie être pleinement et fermement persuadé ou convaincu; participe, voix moyenne, de πείθω peithō - persuader; comparer Luc 16:31. "Ils ne seront pas non plus persuadés, même si l'on est ressuscité des morts;" c'est-à-dire qu'ils ne seraient pas convaincus; Actes 17:4; Hébreux 11:13; Actes 28:24. Cela signifie ici que Paul était entièrement convaincu de la vérité de ce qu'il a dit. C'est le langage d'un homme qui n'avait aucun doute sur le sujet.

Que celui qui a commencé un bon travail en vous - Le "bon travail" auquel il est fait référence ici ne peut être autre que la religion ou la vraie piété. C'est ce qu'on appelle l'œuvre de Dieu; l'œuvre du Seigneur; ou l'œuvre de Christ; Jean 6:29; comparer 1 Corinthiens 15:58; 1 Corinthiens 16:1; Philippiens 2:3. Paul affirme ici que ce travail a été commencé par Dieu. Ce n'était pas de leur propre initiative ou de leur propre volonté; comparez les notes sur Jean 1:13. C'est sur le fait qu'elle a été commencée par Dieu, qu'il a fondé sa ferme conviction qu'elle serait permanente. Si c'était le libre arbitre de l'homme, il n'aurait pas eu une telle conviction, car rien de ce que l'homme fait aujourd'hui ne peut jeter les bases d'une certaine conviction qu'il fera la même chose demain. Si la persévérance du chrétien dépendait entièrement de lui-même, il ne pouvait donc y avoir aucune preuve certaine qu'il atteindrait jamais le ciel.

L'effectuera - Marge, "Ou, terminer" Le mot grec - ἐπιτελέσει epitelesei - signifie qu'il le poursuivra jusqu'à son terme ; il le perfectionnerait. C'est une forme intensive du mot, ce qui signifie qu'il serait mené jusqu'au bout. Cela se produit aux endroits suivants: Luc 13:32, "Je fais des cures;" Romains 15:28, "quand j'ai effectué ceci;" 2 Corinthiens 7:1, "perfectionner la sainteté;" 2 Corinthiens 8:6, "pour qu'il finisse aussi en vous;" 2 Corinthiens 8:11, "exécutez-le;" Galates 3:3, "êtes-vous maintenant rendus parfaits par la chair;" Hébreux 8:5, "quand il était sur le point de faire le tabernacle;" Hébreux 9:6, "réalisation de ce service;" et 1 Pierre 5:9, "sont accomplis dans vos frères." Le mot n'apparaît nulle part ailleurs; et signifie ici que Dieu continuerait l'œuvre qu'il avait commencée à s'achever. Il ne le laisserait pas inachevé. Ce ne serait pas il a commencé puis abandonné. Ceci serait ou pourrait être «exécuté» ou «terminé» uniquement:

(1) En les empêchant de tomber en disgrâce, et,

(2) Par leur ultime perfection.

Jusqu'au jour de Jésus-Christ - Le jour où le Christ se manifestera de manière à être le grand objet attractif, ou le jour où il paraîtra se glorifier, afin que l'on puisse dire avec force que c'est son jour. Ce jour est souvent appelé «son jour» ou «le jour du Seigneur», car ce sera le jour de son triomphe et de sa gloire. Il se réfère ici au jour où le Seigneur Jésus paraîtra recevoir son peuple à lui-même - le jour du jugement. Nous pouvons remarquer sur ce verset que Paul croyait à la persévérance des saints. Il serait impossible d'exprimer une conviction plus forte de la vérité de cette doctrine qu'il ne l'a fait ici. Le langage ne saurait être plus clair, et rien ne peut être plus clair que la déclaration de son opinion que là où Dieu a commencé une bonne œuvre dans l'âme, elle ne sera pas finalement perdue. Le fondement de cette croyance, il ne l'a pas énoncé dans son intégralité, mais il l'a simplement fait allusion. Il est basé sur le fait que Dieu avait commencé le bon travail. Ce fondement de la croyance est quelque chose comme le suivant:

(1) C'est en Dieu seul. Ce n'est en aucun cas chez l'homme. Aucune confiance ne doit être placée sur l'homme pour se garder. Il est trop faible; trop variable; trop prêt à être égaré; trop disposé à céder à la tentation.

(2) La confiance est donc en Dieu; et la preuve que l'homme renouvelé sera gardé est la suivante:

1. Dieu a commencé l'œuvre de la grâce dans l'âme.
1. Il avait un dessin dedans. C'était délibéré et intentionnel. Ce n'était ni par hasard ni par hasard. C'était parce qu'il avait un objet qui méritait son intervention.
2. Il n'y a aucune raison pour qu'il commence un tel travail puis l'abandonne. Ce ne peut être parce qu'il n'a pas le pouvoir de l'achever, ou parce qu'il y a plus d'ennemis à vaincre qu'il ne l'avait supposé; ou parce qu'il y a des difficultés qu'il n'a pas prévues; ou parce qu'il n'est pas souhaitable que le travail soit achevé. Pourquoi alors devrait-il l'abandonner?
3. Dieu n'abandonne rien de ce qu'il entreprend. Il n'y a pas de mondes ou de systèmes inachevés; pas d'œuvres à moitié faites et abandonnées de ses mains. Il n'y a aucune preuve dans Ses œuvres de création d'un changement de plan, ou d'avoir abandonné ce qu'il a commencé par dégoût, ou déception, ou par manque de pouvoir pour les achever. Pourquoi devrait-il y avoir dans le salut de l'âme?
4. Il a promis de garder l'âme renouvelée pour la vie éternelle; voir Jean 10:27; Hébreux 6:17-2; compare Romains 8:29-3 Romains 8:29-3 .