2 Corinthiens 8:11

Now therefore perform the doing of it; that as there was a readiness to will, so there may be a performance also out of that which ye have. EFFECTUER - `mais maintenant aussi terminer le faire '(note, 2 Corinthiens 8:10). UNE VOLONTÉ DE VOULOIR - Grec, 'la volonté de vouloir;' se référant à 2 Corinthiens 8:10 (en grec pour "être en avant", comme ici, "vouloir"). PERFORMANCES - `completion. ' Il y avait déjà eu une action qui découlait de la volonté, dans leur mise en réserve, comme Dieu les faisait prospérer chaque premier jour de la semaine: cette action devait maintenant être complétée par leur paiement dans leur charité. Les pieux doivent montrer le même zèle pour finir que pour...

11. _ Maintenant, ce que vous avez commencé à faire. _ Il est probable que l'ardeur des Corinthiens se soit rapidement calmée: sinon ils auraient, sans délai, poursuivi leur dessein. L'apôtre, cependant, comme si aucune faute n'avait encore été commise, les exhorte gentiment à terminer ce qui avait été bien commencé. Lorsqu'il ajoute - _ d'après ce que vous avez, _ il anticipe une objection; car la chair est toujours ingénieuse à découvrir les subterfuges. Certains plaident qu'ils ont des familles, qu'il était inhumain de négliger; d'autres, au motif qu'ils ne peuvent pas donner grand-chose, s'en servent comme prétexte à une exemption totale. Puis-je donner une si petite somme? Toutes les excuses de cette nature que Paul supprime, quand il ordonne à chacun de contribuer selon la mesure de sa capacité. Il ajoute, aussi, la raison: que Dieu regarde vers le cœur - pas vers ce qui est donné...

10-15 Les bonnes intentions sont comme les bourgeons et les fleurs, agréables à voir, et donnent l'espoir de bons fruits; mais ils sont perdus et ne signifient rien sans de bonnes actions. Les bons débuts sont bien; mais nous perdons le bénéfice, à moins qu'il y ait de la persévérance. Lorsque les hommes résolvent ce qui est bon et s'efforcent, selon leur capacité, d'accomplir aussi, Dieu ne les rejettera pas pour ce qu'il n'est pas en leur pouvoir de faire. Mais cette Écriture ne justifiera pas ceux qui pensent que de bonnes significations suffisent, ou que de bonnes intentions, et la simple profession d'un esprit volontaire, suffisent à sauver. La Providence donne à quelques-unes des bonnes choses de ce monde, et à d'autres moins, afin que ceux qui ont l'abondance puissent en fournir d'autres qui sont dans le besoin. C'est la volonté de Dieu, qu'en se fournissant mutuellement, il y ait...

Verset 2 Corinthiens 8:11. _ Une volonté de vouloir, donc _ il peut y avoir _ une performance _] Vous avez _ a voulu _ et _ proposé _ ceci; maintenant _ exécutez-le _. _ De ce que vous avez. _] Donnez comme Dieu a _ activé _ vous; et donnez comme Dieu vous a _ disposé _. Il demande à chaque homme de faire ce qu'il _ peut _; et accepte que _ _ où _ signifie que _ souhaite effectuer le _ acte _....

COMME IL Y AVAIT UNE VOLONTÉ DE VOULOIR - Accomplissez maintenant la chose et ne soyez pas satisfait de l'avoir commencée. Ne supposez pas que l'intention était suffisante ou que vous êtes maintenant libéré de l'obligation. Un an s'est en effet écoulé; mais la nécessité de l'aide aux pauvres n'a pas cessé. Le sentiment ici est que si nous avons senti qu'il était de notre devoir d'aider à une cause de bienveillance, que nous l'avons commencée et que nous avons ensuite été interrompus dans l'exécution de notre dessein, nous devrions saisir la première occasion favorable pour accomplir ce que nous avions conçu. Nous ne devons pas nous considérer comme libérés de notre obligation, mais devrions, par souci de cohérence et de notre obligation envers Dieu, accomplir ce que nous avions prévu. DE CE QUE VOUS AVEZ - Selon votre capacité; voir 2 Corinthiens...

EXPOSITION. Libéralité indiquée par les églises macédoniennes ( 2 Corinthiens 8: 1-47 ). Il envoie Titus pour recevoir sa contribution à l'église de Jérusalem et il les invite à donner en fonction de leur pouvoir (versets 6-15). Recommandation des Titus et des autres délégués (versets 16-24). Ces deux chapitres (8 et 9) forment une partie indépendante de l'épître. Le pluriel seul ("nous") est utilisé partout; Les constructions participatives et inachevées abondent; Le style est un peu gêné; et divers mots, tels que "Grace", "Bénédiction", "justice", "simplicité", se produisent dans des nuances de sens quelque peu inhabituelles. Tout cela se pose: 1. De la délicatesse naturelle de Saint-Paul en faisant allusion aux sujets pécuniaires. 2. D'un désir de concilier les Corinthiens, alors qu'il ne pouvait en même temps qu'il ne peut pas cacher d'eux un peu d'appréhension qu'ils étaient plut...

Maintenant, procédez donc à cela, c'est une conclusion des conseils précédents, pour terminer ce qui était facilement direct; car comme il ne suffit pas de faire une chose, sauf si cela ne se fait gaiement et volontiers, il n'est donc pas suffisant d'exprimer une bonne volonté de ce service que cela est appelé, sans le faire; Les deux devraient aller ensemble: que, comme il y avait une préparation à volonté, il peut donc y avoir une performance aussi; Dans certains cas, il n'y a ni pouvoir ni volonté de faire du bien; Dans d'autres, il y a une volonté, quand il n'y a pas de pouvoir; Mais dans ce cas de bienfaisance aux pauvres saints, comme il y avait une volonté de déclarer, il y avait une capacité dans les Corinthiens de se produire; ils l'avaient dans le pouvoir de leurs mains, plus ou moins, d'agir: et l'apôtre dans la dernière clause de ce verset souligne la règle et la mesure de l...

Bien que cela soit plutôt pratique qu'un chapitre spirituel, j'espère que nous obtiendrons en tirer profit par l'enseignement de l'Esprit de Dieu qui a inspiré Paul pour l'écrire. Paul écrivait à l'église de Corinthe pour féliciter les églises de Macédoine, qu'il pourrait susciter la seule église par l'exemple des autres. Les saints de Jérusalem étaient affamés à cause d'une famine, et il est entré dans l'esprit de certaines églises gentilles pour envoyer de l'aide à la mère-église de Jérusalem. Il était considéré comme une chose très merveilleuse que les gentils devraient envoyer de l'aide aux Juifs. J'espère que cela ne serait pas pensé merveilleux maintenant, mais c'était alors; et Paul, qui aimait les saints à Corinthe et vit qu'ils étaient un peu en arrière dans cette affaire les remuaient jusqu'à une plus grande diligence. Il n'aimait pas que les églises de Macédoine vont jusqu'à p...

II. LE MINISTÈRE DU DON. CHAPITRES 8-9 1. Les exemples et principes du don. CHAPITRE 8 _1. La grâce de Dieu manifestée dans les Églises de Macédoine. ( 2 Corinthiens 8:1 )_ 2. Le grand exemple. ( 2 Corinthiens 8:8 ) 3. Les conseils, les principes et l'administration. ( 2 Corinthiens 8:9 .) Il doit y avoir un ministère pratique dans le don, en particulier dans la mémoire des pauvres du troupeau. Il tient maintenant à faire porter cette responsabilité sur leurs cœurs. Dans la première épître, il leur avait écrit que sa gloire était de donner l'Évangile gratuitement. Il ne prendrait rien des Corinthiens pour lui-même, mais il veut leurs dons pour les

CHAPITRE 20 LA GRÂCE DE LA LIBÉRALITÉ. 2 Corinthiens 8:1 (RV) AVEC le huitième chapitre commence la seconde des trois grandes divisions de cette épître. Il s'agit exclusivement de la collecte que l'Apôtre rassemblait dans toutes les communautés chrétiennes païennes pour les pauvres de l'Église mère à Jérusalem. Cette collection avait une grande importance à ses yeux, pour diverses raisons : c'était l'accomplissement de son engagement, envers les Apôtres originels, de se souvenir des pauvres ; Galates 2:10 et c'était un témoignage aux saints en Palestine de l'amour des frères Gentils en Christ. Le fait que Paul s'intéressa tant à cette collection, destinée comme elle l'était à Jérusalem, prouve qu'il distinguait largement entre l'Église primitive et ses autorités d'un