2 Corinthiens 8:14

But by an equality, that now at this time your abundance may be a supply for their want, that their abundance also may be a supply for your want: that there may be equality: PAR UNE ÉGALITÉ - littéralement, hors (du principe de) l'égalité. MAINTENANT EN CE MOMENT - Grec "à la saison actuelle" MAINTENANT EN CE MOMENT - Grec, «à la saison actuelle. QUE LEUR ABONDANCE AUSSI. Le grec étant distinct du précédent "ça", se traduit par "dans l'ordre ça" - à savoir, à une autre saison, lorsque vos circonstances relatives peut être inversé. La référence est uniquement aux besoins et aux approvisionnements temporels. Ceux, comme Bengel, qui l'interprètent des fournitures spirituelles des Juifs aux Gentils, oublient que Romains 15:27 se réfère au bénéfice passé spirituellement qu...

14. _ Et leur abondance _ Il est incertain, quelle sorte de _ abondance _ il veut dire. Certains l'interprètent comme signifiant que cela avait été le cas, dans la mesure où l'Evangile leur avait coulé de l'Église de Jérusalem, d'où ils avaient, dans leur pénurie, été aidés par leurs richesses spirituelles. Cela, je pense, est étranger à l’intention de Paul. Elle devrait plutôt, à mon avis, être appliquée à la communion des saints, ce qui signifie que, quel que soit le devoir qui est exercé envers un membre, le fait à l'avantage de tout le corps. «S'il vous est ennuyeux d'aider vos frères avec des richesses sans valeur, considérez de combien de bénédictions vous êtes dépourvues, et celles-ci aussi, beaucoup plus précieuses, avec lesquelles vous pouvez être enrichi par ceux qui sont pauvres comme mondains. substance. Cette participation, que le Christ a établie parmi les membres de son c...

10-15 Les bonnes intentions sont comme les bourgeons et les fleurs, agréables à voir, et donnent l'espoir de bons fruits; mais ils sont perdus et ne signifient rien sans de bonnes actions. Les bons débuts sont bien; mais nous perdons le bénéfice, à moins qu'il y ait de la persévérance. Lorsque les hommes résolvent ce qui est bon et s'efforcent, selon leur capacité, d'accomplir aussi, Dieu ne les rejettera pas pour ce qu'il n'est pas en leur pouvoir de faire. Mais cette Écriture ne justifiera pas ceux qui pensent que de bonnes significations suffisent, ou que de bonnes intentions, et la simple profession d'un esprit volontaire, suffisent à sauver. La Providence donne à quelques-unes des bonnes choses de ce monde, et à d'autres moins, afin que ceux qui ont l'abondance puissent en fournir d'autres qui sont dans le besoin. C'est la volonté de Dieu, qu'en se fournissant mutuellement, il y ait...

Verset 14. _ Mais par une égalité _] Que vous puissiez faire à ceux qui sont en détresse maintenant, comme, lors d'un changement de circonstances, vous voudriez qu'ils fassent pour toi. Et je souhaite seulement que de votre _ abondance _ vous subveniez maintenant à leurs besoins; et il se peut que _ là _ _ abondance _ puisse encore _ fournir vos désirs _; car toutes les affaires humaines sont si susceptibles de _ changer _, qu'il est aussi possible que vous, les Corinthiens riches, ayez besoin de l'aide charitable des autres, car c'est que ces Juifs, autrefois n'avait besoin de rien, devrait maintenant dépendre de votre prime. _ Pour qu'il y ait égalité _] Pour que vous vous exerciez au nom de ces pauvres gens pour qu'il puisse y avoir entre vous une _ égalité _ dans les _ indispensables _ de la vie; votre abondance leur fournit ce dont ils sont totalement démunis....

MAIS PAR UNE ÉGALITÉ - Sur des principes justes et égaux. «Que maintenant à ce moment», etc. Qu'à l'heure actuelle votre abondance puisse être une provision pour leurs besoins, de sorte qu'à un moment futur, s'il y en avait une occasion, leur abondance puisse être une provision pour vos besoins. L'idée est la suivante. Corinthe pouvait alors donner généreusement, mais beaucoup d'autres églises ne l'étaient pas. Ils étaient pauvres, peut-être persécutés et affligés. Mais il pourrait y avoir de grands revers dans leur état. Corinthe pourrait être réduite de sa richesse, et pourrait elle-même de sa richesse, et pourrait elle-même devenir dépendante de l'aide d'autrui, ou pourrait être incapable de contribuer un montant considérable à des fins de charité. Les membres de l'église de Corinthe devraient donc agir de telle sorte que dans leur situation de prospérité, d'autres seraient disposés...

EXPOSITION. Libéralité indiquée par les églises macédoniennes ( 2 Corinthiens 8: 1-47 ). Il envoie Titus pour recevoir sa contribution à l'église de Jérusalem et il les invite à donner en fonction de leur pouvoir (versets 6-15). Recommandation des Titus et des autres délégués (versets 16-24). Ces deux chapitres (8 et 9) forment une partie indépendante de l'épître. Le pluriel seul ("nous") est utilisé partout; Les constructions participatives et inachevées abondent; Le style est un peu gêné; et divers mots, tels que "Grace", "Bénédiction", "justice", "simplicité", se produisent dans des nuances de sens quelque peu inhabituelles. Tout cela se pose: 1. De la délicatesse naturelle de Saint-Paul en faisant allusion aux sujets pécuniaires. 2. D'un désir de concilier les Corinthiens, alors qu'il ne pouvait en même temps qu'il ne peut pas cacher d'eux un peu d'appréhension qu'ils étaient plut...

Mais par une égalité, ... tout ce qu'il voulait dire était qu'il pourrait y avoir une égalité à la fois dans les conducteurs et les récepteurs, proportionné à leurs différentes circonstances et stations de la vie: qui maintenant à ce moment-là; Ce qui était un temps très nécessiteux à Jérusalem, il y a une famine là-bas et leur stock ordinaire épuisé: Votre abondance peut être une offre à leur souhait que leur abondance peut également être une offre à votre souhait; qui respecte soit les différentes capacités des conducteurs à des moments différents; et que, alors que maintenant l'église de Corinthe était riche et riche et avait une grande abondance des choses de ce monde, ils ont pu compenser les carences d'autres églises; Ainsi, si cela devrait-il être leur cas, comme il serait peut-être pu être réduit, et ces autres églises ont augmenté et bénéficient d'une grande abondance, elles po...

Bien que cela soit plutôt pratique qu'un chapitre spirituel, j'espère que nous obtiendrons en tirer profit par l'enseignement de l'Esprit de Dieu qui a inspiré Paul pour l'écrire. Paul écrivait à l'église de Corinthe pour féliciter les églises de Macédoine, qu'il pourrait susciter la seule église par l'exemple des autres. Les saints de Jérusalem étaient affamés à cause d'une famine, et il est entré dans l'esprit de certaines églises gentilles pour envoyer de l'aide à la mère-église de Jérusalem. Il était considéré comme une chose très merveilleuse que les gentils devraient envoyer de l'aide aux Juifs. J'espère que cela ne serait pas pensé merveilleux maintenant, mais c'était alors; et Paul, qui aimait les saints à Corinthe et vit qu'ils étaient un peu en arrière dans cette affaire les remuaient jusqu'à une plus grande diligence. Il n'aimait pas que les églises de Macédoine vont jusqu'à p...

II. LE MINISTÈRE DU DON. CHAPITRES 8-9 1. Les exemples et principes du don. CHAPITRE 8 _1. La grâce de Dieu manifestée dans les Églises de Macédoine. ( 2 Corinthiens 8:1 )_ 2. Le grand exemple. ( 2 Corinthiens 8:8 ) 3. Les conseils, les principes et l'administration. ( 2 Corinthiens 8:9 .) Il doit y avoir un ministère pratique dans le don, en particulier dans la mémoire des pauvres du troupeau. Il tient maintenant à faire porter cette responsabilité sur leurs cœurs. Dans la première épître, il leur avait écrit que sa gloire était de donner l'Évangile gratuitement. Il ne prendrait rien des Corinthiens pour lui-même, mais il veut leurs dons pour les

CHAPITRE 20 LA GRÂCE DE LA LIBÉRALITÉ. 2 Corinthiens 8:1 (RV) AVEC le huitième chapitre commence la seconde des trois grandes divisions de cette épître. Il s'agit exclusivement de la collecte que l'Apôtre rassemblait dans toutes les communautés chrétiennes païennes pour les pauvres de l'Église mère à Jérusalem. Cette collection avait une grande importance à ses yeux, pour diverses raisons : c'était l'accomplissement de son engagement, envers les Apôtres originels, de se souvenir des pauvres ; Galates 2:10 et c'était un témoignage aux saints en Palestine de l'amour des frères Gentils en Christ. Le fait que Paul s'intéressa tant à cette collection, destinée comme elle l'était à Jérusalem, prouve qu'il distinguait largement entre l'Église primitive et ses autorités d'un