2 Corinthiens 8:15

As it is written, He that had gathered much had nothing over; and he that had gathered little had no lack. Exode 16:18; Septante De même que Dieu a donné une manne égale à tous les Israélites, qu'ils puissent en rassembler beaucoup ou peu, de même les chrétiens devraient promouvoir par la libéralité une égalité, de sorte qu'aucun ne devrait avoir besoin de nécessités tandis que d'autres ont des superfluités. «Nos luxes doivent céder au confort de notre voisin et nos conforts à ses nécessités» (J. Howard). L'amour crée la seule vraie 'liberté, fraternité et égalité:' la seule 'communauté de biens' atteignable sans révolution (Actes 2:44)....

15. _ Tel qu'il est écrit. _ Le passage que Paul cite fait référence à la manne, mais écoutons ce que le Seigneur dit par Moïse. Il aurait ceci pour servir de preuve à tout jamais, que les hommes ne vivent pas de pain uniquement, mais sont divinement soutenus, par l'influence secrète de _ Sa _ volonté , qui maintient et préserve tout ce qu'il a créé. Encore une fois, dans un autre passage, (Deutéronome 8:3,) Moïse les avertit, qu'ils avaient été nourris pendant un certain temps avec une telle nourriture, qu'ils pourraient apprendre que les hommes sont soutenus - non par leur propre industrie ou travail, mais par la bénédiction de Dieu. Il apparaît donc que dans la manne, comme dans un miroir, il nous est présenté un emblème de la nourriture ordinaire dont nous consommons. Venons-en maintenant au passage que Paul cite. Lorsque la manne était tombée, on leur a ordonné...

10-15 Les bonnes intentions sont comme les bourgeons et les fleurs, agréables à voir, et donnent l'espoir de bons fruits; mais ils sont perdus et ne signifient rien sans de bonnes actions. Les bons débuts sont bien; mais nous perdons le bénéfice, à moins qu'il y ait de la persévérance. Lorsque les hommes résolvent ce qui est bon et s'efforcent, selon leur capacité, d'accomplir aussi, Dieu ne les rejettera pas pour ce qu'il n'est pas en leur pouvoir de faire. Mais cette Écriture ne justifiera pas ceux qui pensent que de bonnes significations suffisent, ou que de bonnes intentions, et la simple profession d'un esprit volontaire, suffisent à sauver. La Providence donne à quelques-unes des bonnes choses de ce monde, et à d'autres moins, afin que ceux qui ont l'abondance puissent en fournir d'autres qui sont dans le besoin. C'est la volonté de Dieu, qu'en se fournissant mutuellement, il y ait...

Verset 15. _ Celui qui _ avait rassemblé _ beaucoup, n'avait rien de plus _] Sur le passage auquel l'apôtre fait allusion, Exode 16:18, j'ai déclaré que, probablement, chaque homme a recueilli autant de manne qu'il pouvait, et quand il l'a ramenée à la maison et l'a mesurée par le _ omer _, (car c'était la mesure pour chaque homme,) s'il avait un surplus, il allait à l'approvisionnement d'une autre famille qui n'avait pas été en mesure d'en collecter suffisamment ; la famille étant _ grande _, et le moment où la manne pourrait être recueillie, avant la chaleur de la journée, n’étant pas suffisant pour collecter une provision pour si nombreux Ménage; plusieurs d'entre eux pourraient être confinés au point de ne pas pouvoir collecter pour eux-mêmes. Ainsi, il y avait une _ égalité _ parmi les Israélites en référence à cette chose; et dans cette lumière ces paroles de saint Paul

TEL QU'IL EST ÉCRIT - voir Exode 16:18. CELUI QUI AVAIT BEAUCOUP RASSEMBLÉ ... - Ce passage était à l'origine appliqué au rassemblement de la manne par les enfants d'Israël. La manne qui tombait autour du camp d'Israël était ramassée chaque matin. Tout ce qui était en mesure était employé à le rassembler; et quand il a été recueilli, il a été distribué dans la proportion d'un omer, ou environ cinq pintes à chaque homme. Certains seraient plus actifs et plus efficaces que d'autres. Certains par âge ou par infirmité recueillent peu; probablement beaucoup en étant confinés au camp n'en ramasseraient pas. Ceux qui avaient rassemblé plus qu'un omer contribueraient donc ainsi aux besoins des autres et manifesteraient constamment un esprit de bienveillance. Et telle était leur volonté de faire le bien de cette manière, telle leur disposition à collecter plus qu'il...

EXPOSITION. Libéralité indiquée par les églises macédoniennes ( 2 Corinthiens 8: 1-47 ). Il envoie Titus pour recevoir sa contribution à l'église de Jérusalem et il les invite à donner en fonction de leur pouvoir (versets 6-15). Recommandation des Titus et des autres délégués (versets 16-24). Ces deux chapitres (8 et 9) forment une partie indépendante de l'épître. Le pluriel seul ("nous") est utilisé partout; Les constructions participatives et inachevées abondent; Le style est un peu gêné; et divers mots, tels que "Grace", "Bénédiction", "justice", "simplicité", se produisent dans des nuances de sens quelque peu inhabituelles. Tout cela se pose: 1. De la délicatesse naturelle de Saint-Paul en faisant allusion aux sujets pécuniaires. 2. D'un désir de concilier les Corinthiens, alors qu'il ne pouvait en même temps qu'il ne peut pas cacher d'eux un peu d'appréhension qu'ils étaient plut...

Comme il est écrit, .... dans Exode 16:18 . celui qui avait pas grand-chose avait fini, et il peu que recueillies ne manquait pas; Le respect est dû à l'histoire de la manne, une sorte de nourriture que Dieu préparée pour les Israélites dans le désert; et qui ont été rassemblés par eux tous les matins, par un peu plus, par d'autres moins; Et pourtant, quand il est venu être mesuré, chaque homme avait son "Omer" et plus, on n'avait rien de plus, et l'autre pas du tout déficient; chaque homme avait sa bonne quantité et égale; et qui, par les Juifs W, est considéré comme un miracle qui avait été travaillé: de nombreuses instructions utiles peuvent être apprises de cette histoire, comme il y avait une disposition générale faite par Dieu pour les Israélites, bonnes et mauvaises, et le mélange une multitude qui venait d'Égypte avec eux; Il y a donc une providence universelle de Dieu qui attein...

Bien que cela soit plutôt pratique qu'un chapitre spirituel, j'espère que nous obtiendrons en tirer profit par l'enseignement de l'Esprit de Dieu qui a inspiré Paul pour l'écrire. Paul écrivait à l'église de Corinthe pour féliciter les églises de Macédoine, qu'il pourrait susciter la seule église par l'exemple des autres. Les saints de Jérusalem étaient affamés à cause d'une famine, et il est entré dans l'esprit de certaines églises gentilles pour envoyer de l'aide à la mère-église de Jérusalem. Il était considéré comme une chose très merveilleuse que les gentils devraient envoyer de l'aide aux Juifs. J'espère que cela ne serait pas pensé merveilleux maintenant, mais c'était alors; et Paul, qui aimait les saints à Corinthe et vit qu'ils étaient un peu en arrière dans cette affaire les remuaient jusqu'à une plus grande diligence. Il n'aimait pas que les églises de Macédoine vont jusqu'à p...

II. LE MINISTÈRE DU DON. CHAPITRES 8-9 1. Les exemples et principes du don. CHAPITRE 8 _1. La grâce de Dieu manifestée dans les Églises de Macédoine. ( 2 Corinthiens 8:1 )_ 2. Le grand exemple. ( 2 Corinthiens 8:8 ) 3. Les conseils, les principes et l'administration. ( 2 Corinthiens 8:9 .) Il doit y avoir un ministère pratique dans le don, en particulier dans la mémoire des pauvres du troupeau. Il tient maintenant à faire porter cette responsabilité sur leurs cœurs. Dans la première épître, il leur avait écrit que sa gloire était de donner l'Évangile gratuitement. Il ne prendrait rien des Corinthiens pour lui-même, mais il veut leurs dons pour les

CHAPITRE 20 LA GRÂCE DE LA LIBÉRALITÉ. 2 Corinthiens 8:1 (RV) AVEC le huitième chapitre commence la seconde des trois grandes divisions de cette épître. Il s'agit exclusivement de la collecte que l'Apôtre rassemblait dans toutes les communautés chrétiennes païennes pour les pauvres de l'Église mère à Jérusalem. Cette collection avait une grande importance à ses yeux, pour diverses raisons : c'était l'accomplissement de son engagement, envers les Apôtres originels, de se souvenir des pauvres ; Galates 2:10 et c'était un témoignage aux saints en Palestine de l'amour des frères Gentils en Christ. Le fait que Paul s'intéressa tant à cette collection, destinée comme elle l'était à Jérusalem, prouve qu'il distinguait largement entre l'Église primitive et ses autorités d'un