2 Corinthiens 8:3

For to their power, I bear record, yea, and beyond their power they were willing of themselves; ILS (ÉTAIENT) DISPOSÉS À - plutôt fournir de 2 Corinthiens 8:5, 'Selon leur puissance ... oui , et au-delà de leur pouvoir, ILS ONT DONNÉ. D'EUX-MÊMES - non seulement de ne pas être sollicités, mais de nous implorer volontairement. Verset 4. QUE NOUS RECEVRIONS - omis dans 'Aleph (') B C Delta G f g, Vulgate. "Nous implorons ... la grâce et la communion de (c'est-à-dire, de leur accorder la faveur de participer) au ministère des saints." Les contributions macédoniennes doivent provenir de Philippes, car c'était la seule église à avoir contribué au soutien de Paul (Philippiens 4:10;...

3. _ À leur puissance, et même au-delà de leur puissance. _ Quand il dit qu'ils étaient _ disposés à eux-mêmes, _ il veut dire qu'ils étaient, de leur propre chef, si bien préparés pour le devoir, qu'ils n'avaient besoin d'aucune exhortation. C'était une bonne chose - de s'efforcer à la mesure de leur capacité; et par conséquent, s'exercer _ au-delà de _ leur capacité, a montré une excellence rare et vraiment admirable. (663) Maintenant, il parle selon la coutume commune des hommes, car la règle commune de faire le bien est celle que Salomon prescrit, (Proverbes 5:15) - boire de l'eau de nos propres fontaines, et laisser passer les ruisseaux, afin qu'ils coulent vers les autres. (664) Les Macédoniens, au contraire, ne se rendant pas compte d'eux-mêmes et se perdant presque de vue, se préoccupaient plutôt de subve...

1-6 La grâce de Dieu doit être considérée comme la racine et la source de tout le bien en nous, ou faite par nous, à tout moment. C'est une grande grâce et faveur de Dieu, si nous sommes rendus utiles aux autres, et si nous sommes prêts à tout bon travail. Il salue la charité des Macédoniens. Loin d'avoir besoin que Paul les exhorte, ils l'ont prié de recevoir le don. Tout ce que nous utilisons ou aménageons pour Dieu, c'est seulement lui donner ce qui lui appartient. Tout ce que nous donnons à des fins de bienfaisance ne sera pas accepté de Dieu, ni ne tournera à notre avantage, à moins que nous ne nous donnions d'abord au Seigneur. En attribuant toutes les œuvres vraiment bonnes à la grâce de Dieu, nous ne rendons pas seulement la gloire à celui qui est dû, mais nous montrons aussi aux hommes où est leur force. Une joie spirituelle abondante élargit le cœur des hommes dans le travail e...

Verset 2 Corinthiens 8:3. _ Pour _ leur _ pouvoir _, c.] Dans leur libéralité, ils n'avaient pas _ rule _ mais leur capacité, ils pensaient qu'ils étaient tenus de contribuer tout ce qu'ils pouvaient; et même cette règle, ils ont transgressé, car ils sont allés _ au-delà de leur pouvoir _ - ils se sont privés pendant un certain temps des _ nécessités de la vie _, afin de donner à d'autres qui étaient démunis même de _ nécessaires _....

POUR LEUR PUISSANCE - Au maximum de leurs capacités. JE TÉMOIGNE - Paul avait fondé ces églises et avait passé beaucoup de temps avec elles. Il était donc bien qualifié pour témoigner de leur état. OUI, ET AU-DELÀ DE LEUR PUISSANCE - Au-delà de ce à quoi on aurait pu s'attendre; ou au-delà de ce qu'on aurait cru possible dans leur état. Doddridge remarque qu'il s'agit d'une noble hyperbole, similaire à celle utilisée par Démosthène quand il dit: «J'ai tout joué, même avec une industrie au-delà de mon pouvoir. Le sens est qu'ils étaient prêts à donner plus qu'ils ne le pouvaient. Cela montre le vif intérêt qu'ils avaient pour le sujet et le désir anxieux qu'ils avaient de soulager les besoins des autres. D'EUX-MÊMES - (αὐθαίρεται authairetai). Agissant par choix, auto-déplacé, volontairement, de son propre gré. Ils n'ont pas attendu d'être exhortés et p...

EXPOSITION. Libéralité indiquée par les églises macédoniennes ( 2 Corinthiens 8: 1-47 ). Il envoie Titus pour recevoir sa contribution à l'église de Jérusalem et il les invite à donner en fonction de leur pouvoir (versets 6-15). Recommandation des Titus et des autres délégués (versets 16-24). Ces deux chapitres (8 et 9) forment une partie indépendante de l'épître. Le pluriel seul ("nous") est utilisé partout; Les constructions participatives et inachevées abondent; Le style est un peu gêné; et divers mots, tels que "Grace", "Bénédiction", "justice", "simplicité", se produisent dans des nuances de sens quelque peu inhabituelles. Tout cela se pose: 1. De la délicatesse naturelle de Saint-Paul en faisant allusion aux sujets pécuniaires. 2. D'un désir de concilier les Corinthiens, alors qu'il ne pouvait en même temps qu'il ne peut pas cacher d'eux un peu d'appréhension qu'ils étaient plut...

Car à [leur] puissance, je supporte un enregistrement, ... ils ont donné en fonction de leur capacité, tout en œuvre, ce qui est le plus qui peut être souhaité ou être donné; car aucun homme ne peut donner plus que lui, il n'est pas nécessaire de faire plus qu'il ne le peut: oui, et au-delà de leur pouvoir, ils étaient disposés à eux-mêmes; pas qu'ils ont fait ou pouvaient faire au-delà de leur pouvoir; Mais ils étaient "disposés" au-delà de leur pouvoir; leurs cœurs étaient plus grands que leurs sacs à main; Ils auraient volontiers fait plus que ce qu'ils avaient la capacité de faire; et à cela, l'apôtre supporte le témoignage pour lui donner un crédit, ce qui aurait autrement été appelé en question: et cela doit être observé que ces églises ont communiqué de manière gaie et large, compte tenu de leur situation, au maximum de leurs capacités. , "d'eux-mêmes"; non masqué, ne pas avoir ét...

Bien que cela soit plutôt pratique qu'un chapitre spirituel, j'espère que nous obtiendrons en tirer profit par l'enseignement de l'Esprit de Dieu qui a inspiré Paul pour l'écrire. Paul écrivait à l'église de Corinthe pour féliciter les églises de Macédoine, qu'il pourrait susciter la seule église par l'exemple des autres. Les saints de Jérusalem étaient affamés à cause d'une famine, et il est entré dans l'esprit de certaines églises gentilles pour envoyer de l'aide à la mère-église de Jérusalem. Il était considéré comme une chose très merveilleuse que les gentils devraient envoyer de l'aide aux Juifs. J'espère que cela ne serait pas pensé merveilleux maintenant, mais c'était alors; et Paul, qui aimait les saints à Corinthe et vit qu'ils étaient un peu en arrière dans cette affaire les remuaient jusqu'à une plus grande diligence. Il n'aimait pas que les églises de Macédoine vont jusqu'à p...

II. LE MINISTÈRE DU DON. CHAPITRES 8-9 1. Les exemples et principes du don. CHAPITRE 8 _1. La grâce de Dieu manifestée dans les Églises de Macédoine. ( 2 Corinthiens 8:1 )_ 2. Le grand exemple. ( 2 Corinthiens 8:8 ) 3. Les conseils, les principes et l'administration. ( 2 Corinthiens 8:9 .) Il doit y avoir un ministère pratique dans le don, en particulier dans la mémoire des pauvres du troupeau. Il tient maintenant à faire porter cette responsabilité sur leurs cœurs. Dans la première épître, il leur avait écrit que sa gloire était de donner l'Évangile gratuitement. Il ne prendrait rien des Corinthiens pour lui-même, mais il veut leurs dons pour les

CHAPITRE 20 LA GRÂCE DE LA LIBÉRALITÉ. 2 Corinthiens 8:1 (RV) AVEC le huitième chapitre commence la seconde des trois grandes divisions de cette épître. Il s'agit exclusivement de la collecte que l'Apôtre rassemblait dans toutes les communautés chrétiennes païennes pour les pauvres de l'Église mère à Jérusalem. Cette collection avait une grande importance à ses yeux, pour diverses raisons : c'était l'accomplissement de son engagement, envers les Apôtres originels, de se souvenir des pauvres ; Galates 2:10 et c'était un témoignage aux saints en Palestine de l'amour des frères Gentils en Christ. Le fait que Paul s'intéressa tant à cette collection, destinée comme elle l'était à Jérusalem, prouve qu'il distinguait largement entre l'Église primitive et ses autorités d'un