Proverbes 30:16

La tombe, ... qui est la première des quatre filles, ou des choses insatiables, qui ressemblent à la cheval de cheval: la tombe est la maison nommée pour toute la vie; Il est prêt pour eux, il est ouvert de les recevoir quand mort; Et bien que de telles multitudes ont été posées, car la mort régnait dans le monde, mais elle n'est pas pleine, elle attend plus; La bouche ne sera ni fermée jusqu'au dernier ennemi, la mort, est détruite; Voir Proverbes 27:20; C'est un emblème d'un homme convoitieux, qui élargit son désir comme l'enfer ou la tombe; et n'est jamais satisfait de l'or, de l'argent et de l'augmentation de la substance qu'il a, mais a toujours envie de faire plus d'attention;

et l'utérus stériles; La deuxième fille, qui pleure, donner, donner, comme Rachel, "donne-moi des enfants, ou je meurs", Genèse 30: 1 : Les femmes stériles sont souvent impatientes pour les enfants, comme elle était; et importunat, comme Hannah; Et comme les femmes israéloïnes étaient avant la venue du Messie, chacun espère qu'il pourrait être né d'eux; Surtout avant qu'il ne soit si clair que s'il devrait naître d'une vierge: bien que ce soit plutôt que l'utérus des prostitués de Harlots est ici, et qui sont généralement stériles et dont la convoitise est insatiable; Et cela peut être un emblème de convoitise, qui n'est jamais satisfait; Que ce soit une convoitise de richesses, d'honneur, ou d'impureté, ou de plaisirs sensuels;

la terre [que] n'est pas remplie d'eau; qui est sec et desséché, et s'ouvre et s'ouvre; et bien que de grandes quantités de pluie tombent sur elle, qu'elle boit de façon goulûte; Cependant, on n'est pas vu, il n'ya pas non plus de remplir, mais il est soif pour plus: cela peut être un emblème de bons hommes, qui ont reçu une abondance de la grâce de Dieu; et bien qu'ils soient soif non après le péché, comme ils l'avaient déjà fait, et d'autres le font; Pourtant la soif après Dieu, une plus grande connaissance de lui et une communion avec lui, et pour plus de grâce, comme la terre sec et assoiffée, et ne peut pas en avoir assez; Voir Jean 4:13; ou plutôt de méchants hommes, qui boivent l'iniquité comme de l'eau, et pourtant ne les en avoir jamais rempli à leur satisfaction. C'est la troisième chose et le quatrième suit:

et le feu [que] dit non, il suffit de [c'est]; Mais laissez le carburant qui sera jeté, il le dévore, et veut toujours plus: par les Égyptiens, comme le raconte Hérodote R, le feu est considéré comme une bête animée, qui dévore tout ce qu'elle pouvait déposer; Et quand il est rempli de nourriture, il meurt avec ce qui est dévoré par celui-ci. Tel est le feu de la colère divine, le feu d'enfer, dans lequel les pécheurs sont, comme des épines et des briers; et ce qui n'est pas pluble, éternel, brûle pour toujours et jamais; Le tophet, ordonné de vieux, profond et grand, le pile de celui-ci est le feu et beaucoup de bois, allumé par le souffle du Seigneur, comme un ruisseau de souche,.

Ésaïe 30:33. Ce sont les quatre filles de la sangsue cheval qui ressemblent à cela dans son insatisfaction. Jarchi en fait mention de certains qui interprètent la sangsue cheval de "Sheol" ou de l'état des morts; et les deux filles, du paradis et de l'enfer; Celui dit: "Donne-moi les justes"; Et l'autre dit: "Donne-moi les méchants." Aben Ezra applique ces quatre générations avant parlé; la tombe, dans laquelle sont lancées la génération de ceux qui maudissent leur père et meurent avant leur temps; L'utérus stériles, la génération de ceux qui ne sont pas lavés du malheur de la prostitution et n'ont pas d'enfants; La Terre n'est pas remplie d'eau, la fière et la hautaine, qui sont humiliées par la famine; Et le feu est celui qui descend du ciel, de consommer la génération qui détruisait les pauvres et opprimez les nécessiteux, car le feu est descendu sur eux à l'époque d'Elie. Jarchi prend connaissance d'un midrash, qui applique ces quatre choses aux quatre monarchies; comme cela fait aussi toutes les quatre choses après mentionnées.

r Thalia Sive, l. 3. c. 16.